仙幻猎魔志-第4节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
频模庖彩侨嗣蔷Ｋ笛У脑倒省５险娣治銎淅丛矗蛴泻艽蟮那穑庖彩俏裁茨У恼迨盗σ抗脑颉�
从整个发展过程来看，妖一直处于整个神仙体系的最低级，和人差不多，都是其他等级的基础类。虽然很悲惨，但从封神榜时期的被女娲领导指挥发展到西游记时期的独立自由，终究还是有所进步。
至于在封神榜时期领导妖的女娲，在西游记时代已经不见了。至于何时不见，因和不见，去往何处，我们都无从所考，这就要靠诸位挖掘了。
（五）鬼的发展
鬼和魔一样，都是在封神榜时期没有的，而在西游记时期已经等级化的组织群体。
鬼的来源，就是人的魂灵，从某种意义上讲，就是人的另一种状态。鬼采用的是类似神的组织结构，由阎罗领导。但奇怪的是，佛也具有鬼的领导权，如，地藏王菩萨。这样，就出现了一个对鬼的双重领导机构。阎罗王直接隶属于神，是神委派下神将来管理鬼，阎罗王的手下并没有说是什么族群，但从其外貌应该是妖为主。也就是说，神通过委派人员，利用妖作工作人员，对鬼进行管理。而佛所派出的地藏王菩萨等，则不负责具体行政工作，而只是负责监查鬼的管理情况。从这看出，鬼的管理模式，类似于我国的国营企业。就是国家政府委派官员担任企业领导人，然后聘请人员进行中层管理，我党派出政工干部作书记，负责监督企业运转。
前面介绍妖的时候说了，妖是和玄士同一级的修炼阶段。而人和各种生物非生物则是低于妖和玄士的一个阶层。鬼作为人的另一种状态，则鬼也是低于妖和玄士的阶层。这也就解释了为什么妖能够在神的手下工作，并管理鬼。
这样，我们就已经有了一个清晰的组织图。
封神榜前：仙高高在上，妖受仙领导控制，玄士则跟从仙学习，人则在人间生活。此外，在西方出现了西方教这个组织。
封神榜后：仙高高在上，妖依然受仙领导，而神也创造出来，但地位等级均低于仙，是受仙册封的。玄士依然跟从仙学习。人依然在人间生活。西方教通过封神行动获得了一定的壮大。
西游记时期：神高高在上，仙受神的保护。妖脱了了仙的领导。佛人数虽少，但实力强大。神与佛共同管理鬼。魔独立于各种族群。玄士跟从神、仙、佛修行。人依旧在人间生活，但另一状态则归属于鬼的管理体系。这里就有个问题了，各种族群里，都没有神佛共同管理的现象，独这里存在。而且，鬼和魔都是从无到有的，为什么鬼有这种森严管理，而魔却没有？
结合前面的分析，答案呼之欲出。
这还是那次肢解阐教的隐藏历史的结果。在那次行动中，由于佛和神共同努力，建造了鬼这个族群，由于神起到了主导作用，或者因为神有强大的人员基数，佛才和神采用这种模式，共同管理这个新族群。
（六）隐藏的历史
通过从封神榜到西游记的分析，我们已经可以断定在这二者之中，有一段不为人知的历史。而这段历史，我们也有了一个模糊的影子。我们综合各种线索，结合中国历史，合理推测，就可以得到一个惊人的结果。洪钧老祖开创了仙，其弟子元始天尊建立了阐教，通天教主建立了截教，而太上老君则没有建立教派。这个阐教，有些像中国古代的贵族阶层，对人员要求极高。而截教则很像墨家，不分出身高贱，都有成仙机会。也正因此，双方发生了分歧，这也导致了封神。
此时，是没有神的。那个后来成为神的首领的玉帝，此时也是仙，并且负责对仙的投诉管理工作，有点类似于中国古代的司法部门。封神的结果就是在神仙体系里出现了神这个族群，这个族群有点类似中国古代的武士这一阶层。而另一结果就是，截教彻底灭亡，仙将非人类出身的全部推到了神这一新族群，还有一部分则推到了西方新成立的西方教这个组织。从此以后，非人类修行者只能先从妖开始，然后再成为神或佛，但更多的则沦落为神、仙、佛的侍从和座骑。
从封神后的局势看，通天教主彻底失败了，阐教获得了表面的胜利，神获得了最大的实利，佛获得了长足发展基础。而太上老君没有任何收获。我认为，此后随着一段稳定期后，太上老君私与神的领袖玉帝商量，打算通过借助神的力量，来取代元始天尊仙最高领导人。同时，佛也参与了这次阴谋。但为了掩人耳目，效法封神行动，称这次为创鬼行动，表面看，就是要建立健全对鬼的管理。仙可能托大，并没有反对神的行动。在行动中，神在太上老君的内应下，在佛的鼎力帮助下，击败了元始天尊，同时消灭了女娲。击败元始天尊后，神虽然取得了战略胜利，但却无法将仙彻底击败，只能和元始天尊达成协议，保留仙的地位，但仙必须在神的保护下。于是，仙中有相当转到神那里供职，也在此时，神改变过去的八部管理模式为中央政府管理模式。而佛也趁此机会，大肆扩张，将仙中相当部分不愿意在神供职或在神庇护的人员招募到门下。在此后，神选择了管理鬼的人员，这个人就是三国将领关羽。而佛也由于在创鬼行动中的巨大贡献，得以派出人员监管鬼。
参考历史上三国时期正是佛学东渐的时期，我们有理由相信，这个创鬼行动就是在三国时期。这样解释了为什么三国时期人口减少四分之三的原因。创鬼行动后，太上老君被神彻底耍了，不仅没有获得仙的领导权，反而不能不和神坐同一条船。正因这种无奈，太上老君在西游记中只是简单应付孙悟空，其后甚至是帮助性的用丹炉炼孙悟空。创鬼行动的另一结果就是解放了妖。这就像中国战国时期，将奴隶解放成农民。虽然依然是最底层，但终究比从前有了更大的自主权。在创鬼具体行动中，神、仙、佛中都有反对者，这些反对者或被清除，或自行叛逃，然后组织了一个松散联盟——魔。由于魔的组成人员复杂，而且没有明确的政治目的，所以力量极其分散。但由于实力很强，神、佛对魔一直很警惕。此后，由于孙悟空的出现，造成了一次大的变动。我们通过李靖岩对孙悟空师傅的分析，可以知道，孙悟空是佛的另一创始人培养的。如果从体系来说，孙悟空直接担任神或佛都不成问题，但却偏偏不能。这种反常，蕴含这另一次阴谋。这就是西游记的故事。
通过孙悟空对神的挑战，佛不仅获得了更高的地位，而且也看出了神的腐朽没落。再通过培养唐三藏的过程中，成功地将神、妖中的杰出人物收拢到佛的门下。我们有理由相信，在西游记之后，将会有一次佛与神的大会战，而这场战争，将决定谁是真正的霸主。
（七）争斗为哪般
从封神，到创鬼，再到西游，我们看到的是仙的没落和神的强大以及佛的壮大。但在这一场场战斗中，我们只看到那些神仙佛的英雄形象，却不知他们这番争斗为了什么？
在前面分析中，我们一再提到两个族群，鬼、妖。在封神时期，妖受仙统治，而鬼无统治者。而到了西游时期，鬼受神佛统治，而妖无统治者。透过现象看本质，不论是否有显性统治，鬼和妖都一直处在神、仙、佛的统治下。这令我很无奈，但事实如此。看看中国历史，就可以明白了，封神创鬼西游，只是统治阶级的游戏，而这种战争游戏的背景就是对妖和鬼的残酷统治。
透过这些表面，我们也看到了妖和鬼对统治者的反抗。妲己与那貂婵何许像，但一个是祸水，一个是女杰。孙悟空，一个坚定的反抗者，最终也不过是另一个宋江。有人说，神仙是为了信仰。信仰什么？信仰也不过是一种统治手段，就如同现实中的宗教。
看那孙悟空，不就是受了信仰的影响，成为了斗战胜佛？也许，对他个人来说，就和招安的宋江一样，光宗耀祖了。但从整个妖，整个鬼来说，他只是一个投降者。
但是，妖鬼难道就真的没有出路了吗？不是，还有魔。
魔这个族群，很奇怪，妖、仙、神、佛，都有。这就和我国民国时期的共产党一样，我党当时就有学生、官员、军阀、农民、工人，各色各样都有，而且个个能力超群。和魔一样样！
再看看西游记中的神，和当时的满清政府何许相似？而那些佛，与西方列强又何许相似？
所以，我们有理由相信，能解放妖鬼的，就是魔！而要想取得对神佛联盟的胜利，则必须立足于妖鬼，建立妖鬼联盟，对抗神佛统治。按照中国历史发展，神佛之战，就是妖鬼崛起之时。可惜西游之后，便无记载。也不知那妖鬼是否实现了独立。
作品相关 楔子
“地藏！这天界已经够乱的了，你还是乖乖回你的冥界去吧！”
“定光，你少管闲事！三界失鹿，群雄逐之，你这淫佛只爱女色，这三界的大势你怎么会明白？”
“我的确不明白，也懒得插足。但是如来佛祖命我来此地劝你，你既然不听，那我只好得罪了！”定光欢喜佛一声呵斥，化出那八十一丈高的佛陀金身，八面十六臂，十六臂中分持各色法宝。
“就凭你？如来也未必是我对手！”地藏王菩萨冷蔑地说道，当即也把那八十一丈高的菩萨金身化了出来，左手持如意宝珠，右手持九锡宝杖。
这一佛一菩萨在天界西海之上对轰了起来，每一次佛宝的挥动，无不是惊天动地，震得西海翻腾如沸，狂浪千丈。打了百十个回合，胜负仍然没有分出来，地藏王菩萨有要事在身，失去了耐性，不愿再跟定光纠缠。便从体内祭出一件法宝，正是那冥界的震界法宝轮回卷轴。
“定光，既然你不识时务，我也不必客气了，就送你去众生界做个凡人吧！”地藏王菩萨说道，将那轮回卷轴丢到空中，霎时，整个空间都化作那六道轮回的混沌状态。
定光欢喜佛大惊失色，急忙收起佛像金身，从额头祭出了那颗翠绿色的大梵降魔舍利，捏在手中化作一柄戒刀，倾尽全力向那轮回卷轴砍下，希望能够破开这轮回空间。
“没用的。”地藏王菩萨淡淡说道，手中结起一个佛印，念动了一句经文。
一声轰然巨响，怕是整个西海都被震得颤抖起来。定光欢喜佛的戒刀瞬间断为两节，法身被吸进了那轮回六道，佛陀金身就此灭度。
“嗡——”
一声长鸣，失了主人的两节断刀一半飞落凡尘，另一半却跟那轮回卷轴一同化作一道金光，冲破虚空，不知去向。地藏王菩萨也无力收回卷轴，只长叹一声，淡淡说道：“定光，你这个性子也不适合留在天界了，反倒是做个凡人更逍遥。”说罢，继续往西而去。
作品相关 第一章 目睹狂战
月朗星稀，风清云淡，夜幕下的大业城万家灯火，远观一片辉煌，高达百丈的城楼仿佛正聆听夜的私语。这大业城乃是中部九华神洲储龙国帝都，人口越千万，一派繁荣。大业城北有一山，名曰天极山，月影下只见一通天巨影，连绵万里。
安小甲懒散地倚在一棵大果树的枝丫上，“哧溜哧溜”地吸食着一个拳头大小的浆果，心里不耐烦地道：那和尚让我带着这柄破烂刀在这里等他，却怎么还不来？这里可是天极山脚下，那帮臭道士野蛮得很，若让他们知道我在这果园里偷吃果子，那还不把我揍散了架？
他一面吸食着浆果，一面从怀里摸出了那柄青石般颜色的铜铸断刀，放在手里掂了掂。
想起白天那凶险的一幕，安小甲不免心有余悸，心里又把那个烧饼店的掌柜王胖子连同其祖宗十八代骂了个狗血淋头。
“鸟乌龟的，那厮差点废了老子的脑袋，要是没了脑袋，今晚这美味的果子靠什么来吃？”安小甲嘟囔道，狠狠咬了一口手里的果子。
原来这安小甲乃是一市井小混混，也就十五六岁的年纪，早年就无父无母，由祖母带大，十岁那年祖母又撒手人寰，自那时候起，安小甲就没了依靠，整日混居赌场、酒楼、妓院、戏楼，替人跑跑腿，得点赏钱，有一顿没一顿地混，实在没办法了就偷，也就是偷个馒头包子之类的东西来充饥。但是安小甲心底里却对小偷嗤之以鼻，对于自己的小偷小摸行为他称为“借”，并立誓自己“发达”了的时候本息奉还。
却说今天早上，安小甲从城头破庙里打着哈欠爬起来，就觉得浑身无力，才想起自己已经两天没有东西下肚，刚好这个时候一阵香味飘进破庙，仿佛迷了安小甲的魂，安小甲把流出嘴角的馋涎猛吸了回去，循着那香味走出了破庙。原来是那烧饼店的王胖子开门营业了，安小甲拍了拍身上的尘土，
