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第6节

乐府全集-第6节

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七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易、观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。魏徵梦见天子泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,死囚四百来归狱。翦须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。含血吮疮抚战士,思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时,以心感人人心归。今来一百九十载,天下至今歌舞之。歌七德,舞七德,圣人有祚垂无极。岂徒耀神武,岂徒夸圣文,太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。

【法曲】


法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆,永徽之人舞而咏。法曲法曲舞《霓裳》,政和世理音洋洋,开元之人乐且康。法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆,中宗、肃宗复鸿业,唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和,以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。愿求牙、旷正华音,不令夷夏相交侵。

【二王后】


《礼记.郊特牲》曰:“礼二王之后,尊贤不过二代。”杜佑曰:“不臣二王后者,尊也。先王通三正之义,故《书》有‘虞宾在位’,《诗》云‘有客有客,亦白其马’,明天下非一家所有,敬让之至。故封建之,使得服其正朔,用其礼乐,以事先祀。故孔子云:‘夏礼吾能言之,杞不足徵也,殷礼吾能言之,宋不足徵也。’隋封后周靖帝为介国公,唐封隋帝为酅国公,以为二王后。”
二王后,彼何人,介公、酅公为国宾,周武、隋文之子孙。古人有言,天下者非是一人之天下,周亡天下传于隋,隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公、酅公世为客。明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,高祖、太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世,欲令嗣位守文君,亡国子孙取为戒。

【海漫漫】


海漫漫,其下无底旁无边,云涛烟浪最深处,人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。秦皇、汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老。徐福、文成多诳诞,上元、太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。

【立部伎】


立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳九丸。袅巨索,掉长竿。太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。立部贱,坐部贵。坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇。欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,太常三卿尔何人。

【华原磬】


华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,知有新声不知古。古称浮磬出泗滨,立辩致死声感人。宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。磬襄入海去不归,长安市人为乐师。华原磬与泗滨石,清浊两声谁得知。

【上阳白发人】


上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百馀人,零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休炉。莺归燕去长悄然,春往愁来不记年。唯向深宫望明月,东西四五百回圆。今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何!君不见昔时吕向《美人赋》,又不见今日《上阳白发歌》。

【胡旋女】


胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓。弦鼓一声两袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里馀。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圆转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为兒。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬令更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。

【新丰折臂翁】


新丰老翁八十八,头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行,左臂凭肩右臂折。问翁臂折来几年,兼问致折何因缘。翁云贯属新丰县,生逢圣代无征战。惯听梨园歌管声,不识旗枪与弓箭。无何天宝大征兵,户有三丁点一丁。点得驱将何处去,五月万里云南行。闻道云南有泸水,椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤,未过十人二三死。村南村北哭声哀,兒别爷娘夫别妻。皆云前后征蛮者,千万人行无一回。是时翁年二十四,兵部牒中有名字。夜深不敢使人知,偷将大石鎚折臂。张弓簸旗俱不堪,从兹始免征云南。骨碎筋伤非不苦,且图拣退归乡土。臂折来来六十年,一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,终不悔,且喜老身今独在。不然当时泸水头,身死魂飞骨不收。应作云南望乡鬼,万人冢上哭呦呦。老人言,君听取。君不闻开元宰相宋开府,不赏边功防黩武。又不闻天宝宰相杨国忠,欲求恩幸立边功。边功未立生人怨,请问新丰折臂翁。

【太行路】


太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶成疮。与君结发未五载,忽从牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔,何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君薰衣裳,君闻兰麝不馨香;为君事容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈,人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难於山,险於水,不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右内史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人心反覆间。




卷九十六
新乐府辞七

【系乐府十二首】唐·元结


元结序曰:“天宝中,结将前世尝可称叹者为诗十二篇,引其义以名之,总曰系乐府。”

【思太古】


东南三千里,沅、湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。婴孩寄树颠,就水捕鸟鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踟蹰。

【陇上叹】


援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。父子忍猜害,君臣敢欺诈。所適今若斯,悠悠欲安舍。

【颂东夷】


尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。东惊且悲欢,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。

【贱士吟】


南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。常闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。

【欸乃曲】


谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。

【贫妇词】


谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸嘶。所怜抱中兒,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。出门望山泽,回顾心复迷。何时见府主,长跪向之啼。

【去乡悲】


踟蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。闻其呼怨声,闻声问其方。乃言无患苦,岂弃父母乡。非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。

【寿翁兴】


惜问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻恣耽欲。清和存主母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。

【农臣怨】


农臣何所怨,乃欲千人主。不识天地心,徒然怨风雨。将论草木患,欲说昆虫苦。巡回宫阙傍,其意无由吐。一朝哭都市,泪尽归田亩。谣颂若采之,此言当可取。

【谢天龟】


客来自江汉,元得双天龟。且言龟甚灵,问我君何疑。自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。

【古遗叹】


古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万世为冤悲。所遗非遗望,所遗非可遗,所遗非遗用,所遗在遗之。嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。

【下客谣】


下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。珠玉诚彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。岂知保终信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。

【补乐歌十首】唐·元结


元结序曰:“自伏羲至于殷,凡十代,乐歌有其名亡其辞。考之传记,义或存焉,故采其名义以补之,凡十篇十九章,名引其义以序之,命曰《补乐歌》。”

【网罟】


伏羲氏之乐歌也,其义盖称伏羲能易人取禽兽之劳。
吾人苦兮,水深深,网罟设兮,水不深。
吾人苦兮,山幽幽,网罟设兮,山不幽。
《网罟》二章,章四句。

【丰年】


神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植之功。
猗太帝兮,其智如神,分草实兮,济我生人。
猗太帝兮,其功如天,均四时兮,成我丰年。
《丰年》二章,章四句。

【云门】


轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出润益万物,如帝之德无所不施。
玄云溟溟兮,垂雨濛濛,类我圣泽兮,涵濡不穷。
玄云漠漠兮,含映逾光,类我圣德兮,庥被无方。
《云门》二章,章四句。

【九渊】


少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德渊然深远。
圣德至深兮,蕴蕴如渊,生类娭娭兮,孰知其然。
《九渊》一章,四句。

【五茎】


颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德之根茎。
植植万物兮,滔滔根茎,五德涵柔兮,沨々而生。其生如何兮,秞々,天下皆自我君兮,化成。
《五茎》一章,八句。

【六英】


高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总六合之英华。
我有金石兮,击考崇崇,与汝歌舞兮,上帝之风,由六合兮,英华沨々。
我有丝竹兮,韵和泠泠,与汝歌舞兮,上帝之声,由六合兮,根柢嬴嬴。
《六英》二章,章六句。

【咸池】


陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,无不备全。元化油油兮,孰知其然,至德汩汩兮,顺之以先。元化浘々兮,孰知其然,至道泱泱兮,由之以全。
《咸池》二章,章四句。

【大韶】


有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣之德。
森森群象兮,日见生成,欲闻朕初兮,玄封冥冥。
洋洋至化兮,日见深柔,欲闻《大濩》兮,大渊油油。
《大韶》二章,章四句。

【大夏】


有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,其功能大中国。
茫茫下土兮,乃生九州,山有长岑兮,川有深流。
茫茫下土兮,乃均四方,国有民人兮,野有封疆。
茫茫下土兮,乃歌万年,上有茂功兮,下戴人天。
《大夏》三章,章四句。

【大濩】


有殷氏之乐歌也,其义盖称汤敕天下,濩然得所。
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁濩育。
圣人生兮,天下和,万姓熙熙兮,舞且歌。
《大濩》二章,章四句。

【补九夏歌九首】唐·皮日休


《周礼》曰:“钟师掌金奏,凡乐事以钟鼓奏九夏,《王夏》《肆夏》《昭夏》《纳夏》《章夏》《齐夏》《族夏》《祴夏》《骜夏》。”郑司农云:“夏,大也,乐之大歌有九。”杜子春云:“王出入奏《王夏》,尸出入奏《肆夏》,牲出入奏《昭夏》,四方宾来奏《纳夏》,臣有

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