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第15节

乐府全集-第15节

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城上乌,尾毕逋。公为吏,子为徒。一徒死,百乘车。车班班,入河间。河间姹女工数钱,以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓,我欲击之丞卿怒。

【后汉桓帝初京都童谣】


《后汉书·五行志》曰:“桓帝之初,京都童谣。至延熹末,邓皇后以谴自杀,乃以窦贵人代之。其父名武,字游平,拜城门校尉。及太后摄政,为大将军,与太傅陈蕃合心戮力,惟德是建,印绶所加,咸得其人,豪贤大姓,皆绝望矣。”
游平卖印自有平,不避豪贤及大姓。

【后汉桓帝末京都童谣】


《后汉书·五行志》曰:“桓帝之末,京都童谣。按解犊亭,属饶阳河间县也。居无几何而桓帝崩,使者与解犊侯皆白盖车从河间来。延延,众貌。是时御史刘儵建议立灵帝,以儵为侍中。中常侍侯览畏其亲近,必当间己,白拜儵泰山太守,因令司隶迫促杀之。朝廷少长,思其功效,乃拔用其弟郃,致位司徒,此为合谐也。”刘昭按:“《郡国志》饶阳本属涿,后属安平。灵帝既是河间王曾孙,谣言自是有征,无俟河间之县为验也。”
白盖小车何延延。河间来合谐,河间来合谐。

【后汉灵帝末京都童谣】


《后汉书·五行志》曰:“灵帝之末,京都童谣。至中平六年,少帝登蹑至尊,献帝未有爵号,为中常侍段珪等所执,公卿百官皆随其后,到河上,乃得来还。此为非侯非王上北芒者也。”
侯非侯,王非王,千乘万骑上北芒。

【后汉献帝初童谣】


《后汉书·五行志》曰:“献帝初童谣。公孙瓚以为易地当之,遂徙镇焉。乃修城积穀,以待天下之变。建安三年,袁绍攻瓚,瓚大败,缢其姊妹妻子,引火自焚。绍兵趣登台斩之。初,瓚破黄巾,杀刘虞,乘胜南下,侵据齐地,雄威大振,而不能开廓远图,欲以坚城观时,坐听围戮,斯亦自易地而去世也。”
燕南垂,赵北际,中央不合大如砺,唯有此中可避世。

【后汉献帝初京都童谣】


《后汉书·五行志》曰:“献帝元初,京都童谣。按‘千里草’为董,‘十日卜’为卓。凡别字之体,皆从上起,左右离合,无有从下发端者也。今二字如此者,天意若曰,卓自下摩上,以臣陵君也。‘青青’者,暴盛之貌。‘不得生’者,亦旋破亡也。”
千里草,何青青。十日卜,不得生。

【魏明帝景初中童谣】


《宋书·五行志》曰:“魏明帝景初中童谣。及宣王平辽东,归至白屋,当还镇长安。会帝疾笃,急召之。乃乘追锋车东渡河,终翦魏室,如童谣之言也。”阿公阿公驾马车,不意阿公东渡河。阿公东还当奈何。

【魏齐王嘉平中谣】


《宋书·五行志》曰:“魏齐王嘉平中谣。按硃虎者,楚王彪小字也。王氵夌令狐愚闻此谣,谋立彪。事发,氵夌等伏诛,彪赐死。”
白马素羁西南驰,其谁乘者硃虎骑。

【吴孙亮初童谣】


《宋书·五行志》曰:“吴孙亮初童谣。按成子阁著,反语石子堈也。钩络,钩带也。及诸葛恪死,果以苇席裹身,篾束其腰,投之石子堈。后听恪故吏收葬,求之此堈云。”
吁汝恪,何若若,芦苇单衣篾钩络,於何相求成子阁。

【吴孙亮初白鼍鸣童谣】


《宋书·五行志》曰:“吴孙亮初,公安有白鼍鸣童谣。按南郡城可长生者,有急,易以逃也。明年,诸葛恪败,弟融镇公安,亦见袭。融刮金印龟,服之而死。鼍有鳞介,甲兵之象也。”
白鼍鸣,龟背平,南郡城中可长生,守死不去义无成。

【白鼍鸣】唐·张籍


天欲雨,有东风,南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水,夜闻白鼍人尽起。

【吴孙晧初童谣】


《宋书·五行志》曰:“吴孙晧初童谣。按晧寻迁都武昌,民溯流供给,咸怨毒焉。”
宁饮建业水,不食武昌鱼。宁还建业死,不止武昌居。

【吴孙晧天纪中童谣】


《宋书·五行志》曰:“吴孙晧天纪中童谣。晋武帝闻之,加王濬龙骧将军。及征吴,江西众军无过者,而王濬先定秣陵。
阿童复阿童,衔刀游渡江。不畏岸上虎,但畏水中龙。

【晋武帝太康后童谣三首】


《宋书·五行志》曰:“晋武帝太康后江南童谣。于时吴人皆谓在孙氏子孙,故窃发为乱者相继。按横目者‘四’字,自吴亡至晋元帝兴,几四十年,皆如童谣之言。元帝懦而少断,‘局缩肉’,直斥之也。干宝云‘不知所斥’,讳之也。”
局缩肉,数横目,中国当败吴当复。
宫门柱,且莫朽,吴当复,在三十年后。鸡鸣不拊翼,吴复不用力。

【晋惠帝永熙中童谣】


《晋书·五行志》曰:“惠帝永熙中童谣。时杨骏专权,楚王用事,故言‘荆笔杨板’。二人不诛,则君臣礼悖,故云‘几作驴’也。”
二月末,三月初,荆笔杨板行诏书,宫中大马几作驴。

【晋惠帝元康中京洛童谣二首】


《晋书·五行志》曰:“惠帝元康中京洛童谣。南风,贾后字也。白,晋行也。沙门,太子小名也。鲁,贾谧国也。言贾后将与谧为乱,以危太子,而赵王因衅咀嚼豪贤,以成篡夺也。”按《贾后传》有此谣云:“南风烈烈吹黄沙,遥望鲁国郁嵯峨,前至三月灭汝家。”与《五行志》所载不同。其后贾谧既诛,贾后寻亦废死。《宋书·五行志》曰:“是时愍怀颇失众望,卒以废黜,不得其死焉。”
南风起,吹白沙,遥望鲁国何嵯峨,千岁髑髅生齿牙。
城东马子莫咙哅,比至来年缠汝■。

【晋元康中洛中童谣】


《宋书·五行志》曰:“晋元康中,赵王伦既篡,洛中有童谣。数月而齐王、成都、河间义兵同会诛伦。按成都西蕃而在鄴,故曰‘虎从北来’;齐东蕃而在许,故曰‘龙从南来’;河间水汇而在关中,故曰‘水从西来’。齐留辅政,居宫西,有无君之心,故曰‘登城看’也。”
虎从北来鼻头汗,龙从南来登城看,水从西来何灌灌。

【晋惠帝时洛阳童谣】


《晋书》曰:“惠帝时洛阳童谣。明年而胡贼石勒、刘羽反。”
鄴中女子莫千妖,前至三月抱胡腰。

【晋惠帝太安中童谣】


《宋书·五行志》曰:“晋惠帝太安中童谣。其后中原大乱,宗蕃多绝,唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江表,而元帝嗣晋矣。”
五马游渡江,一马化为龙。

【晋怀帝永嘉初谣】


《晋书·五行志》曰:“苟晞将破汲桑时有此谣。司马越由是恶晞,夺其兗州,隙难遂构焉。”按列传:“东海孝献王越,字元超,怀帝永嘉初出镇许昌,自许昌率苟晞及冀州刺史丁劭讨汲桑,破之。越还于许。长史潘滔说之曰:‘兗州天下枢要,公宜自牧。’乃转苟晞为青州刺史,由是与晞有隙。”
元超兄弟大洛度,上桑打椹为苟作。

【晋怀帝永嘉中童谣】


《晋书·五行志》曰:“司马越还洛时童谣也。”按《列传》:“越既与苟晞构怨,寻诏越为丞相,领兗州牧,督兗、豫、司、冀、幽、并六州。越辞丞相不受,自许迁于鄄城,移屯濮阳,又迁于荥阳,后自荥阳还洛。”《帝纪》曰:“永嘉三年三月丁巳,东海王越归京师”是也。
洛中大鼠长尺二,若不早去大狗至。

【晋永嘉中童谣】


《三十国春秋》曰:“永嘉中童谣也”。
秦川中,血没腕,唯有凉州倚柱观。

【晋明帝太宁初童谣】


《晋书·五行志》曰:“明帝太宁初童谣。及明帝崩,成帝幼,为苏峻所逼,迁于石头,御膳不足,此‘大马死,小马饿’也。高山,峻也,言峻寻死。石,峻弟苏石也。峻死后,石据石头,寻亦破,此山崩石破之应也。”
恻恻力力,放马山侧。大马死,小马饿。高山崩,石自破。

【晋哀帝隆和初童谣】


《晋书·五行志》曰:“哀帝隆和初童谣。朝廷闻而恶之,改年曰兴宁。民复歌曰:‘虽复改兴宁,亦复无聊生。’哀帝寻崩。升平五年而穆帝崩,不满斗,不至十年也。”
升平不满斗,隆和那得久。桓公入石头,陛下徒跣走。

【晋太和末童谣】


《晋书·五行志》曰:“太和末童谣,及海西公被废,百姓耕其门以种小麦,遂如谣言。”
犁牛耕御路,白门种小麦。

【晋孝武太元末京口谣】


《晋书·五行志》曰:“孝武帝太元末京口谣,寻王恭起兵诛王国宝,旋为刘牢之所败,故言‘拉飒栖’也。”
黄雌鸡,莫作雄父啼。一旦去毛衣,衣被拉飒栖。



卷八十七
杂歌谣辞五
歌辞五

【颍川歌】


《汉书》曰:“灌夫不好文学,喜任侠,已然诺,诸所与交通,无非豪杰大猾。家累数千万,食客日数十百人。陂池田园,宗族宾客为权利,横颍川。颍川兒歌之。”
颍水清,灌氏宁。颍水浊,灌氏族。

【庾公歌二首】


《晋书·五行志》曰:“庾亮初镇武昌,出至石头,百姓於岸上歌之。后连征不入,及薨,还都葬焉。”
庾公上武昌,翩翩如飞鸟。庾公还扬州,白马牵旒旐。
庾公初上时,翩翩如飞鸟。庾公还扬州,白马牵流苏。

【御路杨歌】


《宋书·五行志》曰:“晋海西公太和中民为此歌,白者金行,马者国族,紫为夺正之色,明以紫间硃也。海西公寻废,三子非海西子,并缢以马缰,死之。明日,南方献甘露。”
青青御路杨,白马紫游缰。汝非皇太子,那得甘露浆。

【凤皇歌】


《宋书·五行志》曰:“晋海西公生皇子,百姓歌之,其歌甚美,其旨甚微。海西公不男,使左右向龙与内侍接生子以为己子。”
凤皇生一雏,天下莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。

【黄昙子歌】唐·温庭筠


《晋书·五行志》曰:“桓石民为荆州,百姓忽歌《黄昙子曲》。后石民死,王忱为荆州之应,黄昙子,王忱字也。”按横吹曲李延年二十八解有《黄覃子》,不知与此同否?凡歌辞考之与事不合者,但因其声而作歌尔。
参差绿蒲短,摇艳云塘满。红潋荡融融,莺翁鸂鶒暖。萋芊小城路,马上修蛾懒。罗衫袅向风,点粉金鹂卵。

【历阳歌】


《晋书·五行志》曰:“庾楷镇历阳,百姓歌之。后楷南奔桓玄,为玄所杀。”
重罗黎,重罗黎,使君南上无还时。

【苻坚时长安歌】


《晋书·载记》曰:“苻坚既灭燕,慕容冲姊伪清河公主年十四,有殊色,坚纳之,宠冠后庭。冲年十二,亦有龙阳之资,坚又幸之。姊弟专宠,宫人莫进。长安歌之,咸惧为乱。王猛切谏,坚乃出冲,后竟为冲所败。”
一雌复不雄,双飞入紫宫。

【王子年歌二首】


《南史》曰:“齐太祖高皇帝讳道成,姓萧氏。未受命时,王子年作此歌。按穀中精细者,稻也,即道也;熟犹成也。金刀,刘字;刈犹翦也。”
欲知其姓草肃肃,穀中最细低头熟,鳞身甲体永兴福。
金刀利刃齐刈之。

【邯郸郭公歌】


《乐府广题》曰:“北齐后主高纬,雅好傀儡,谓之郭公。时人戏为《郭公歌》。及将败,果营邯郸。高郭声相近。九十九,末数也。滕口,邓林也。大兒,谓周帝,太祖子也。高冈,后主姓也。雉鸡类,武成小字也。后败於邓林,尽如歌言,盖语妖也。”
邯郸郭公九十九,技两渐尽入滕口。大兒缘高冈,雉子东南走。不信吾言时,当看岁在酉。

【邯郸郭公辞】温庭筠


金笳悲故曲,玉座积深尘。言是邯郸伎,不见鄴城人。青苔竟埋骨,红粉自伤神。唯有漳河柳,还向旧营春。

【齐云观歌】


《隋书·五行志》曰:“陈后主造齐云观,国人歌之,功未毕而为隋师所虏。”
齐云观,寇来无际畔。

【周宣帝歌】


《隋书·五行志》曰:“周宣帝与宫人夜中连臂蹋踶而歌。”
自知身命促,把烛夜行游。

【谣辞一】



【黄泽谣】


《穆天子传》曰:“天子东游于黄泽,使宫乐谣云。”
黄之陀,其马毶常嗜送恰;手螅渎須玉,皇人寿穀。

【白云谣】


《穆天子传》曰:“天子觞西王母于瑶池之上,西王母为天子谣,天子答之。”
白云在天,山陵自出。道

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