全球三国-第262节
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夏侯惇、牛金）在区内驻扎，同时，派驻政工干部进入原有部队。
文字、语言、度量衡：印地语和汉语列为夫甘都卢区的共同语言，有五年过渡期，五年后，县令以上的官员必须懂得双语施政，学生采用双语教学，统一规定只有帝国中央政府的铸币才能在夫甘都卢区流通，采取帝国的计量方法与计量单位；
法律和传统：在适用的法律没有公布之前，暂时使用原法律。帝国尊重传统，在夫甘都卢区的风俗习惯照旧，该放假的节日一样放假。”
另有种种细项，例如税收优惠、中央财政向夫甘都卢国区投入、官府架构等等等。规定夫甘都人有受教育权利、饮用纯净水权利以及使用其它福利设施的权利。
谈判中，丹瑞是不幸的，他处于被动地位，那个样子丑丑的谈判对手（庞统）说了一大堆夫甘都卢国的政治、经济和宗教的数据，准确得令人瞠乎其舌，例如大家谈到军队，丹瑞要为他的民众争利益（加入帝国军队的待遇相当高），就说有军队十二万，不过庞统口若悬河，指出夫甘都卢区某地有多少兵，某某地又有多少兵，是吃财政饭的还是招之即来挥之即去的农民兵，说得一清二楚，丹瑞哑口无言！
只得勉强去争，最终是八万人加入帝国军队。
庞统取出一张纸念起来，念起了夫甘都卢区的经济数据，丹瑞越看越可疑，向庞统伸手道：“庞大人请把那份资料拿来看看。”庞统仔细看看后，嘿嘿笑道：“别看了，这份就是你们的统计报告的原件，本官刚刚拿到手，你们国内现存的是抄件！”
丹瑞晕倒：“这还怎么来谈判啊？”
丹瑞又是幸运的，所谓谈判，实际上按双方实力对比得到利益，由于夫甘都卢国实力强大，又是主动地举国完整加入帝国，因此，比起其它地区和国家，它更多的保留了传统，这也是李亦奇不得不作出的妥协。
谈妥了，丹瑞签署二份法律文件，一是他的退位诏书，二是宣布加入帝国的诏书，加入帝国的诏书的附件就是双方所达成了协议。
现在，丹瑞和一众婆罗门正式前往拜见皇帝，他们进入了会议室，在皇帝面前，立即跪下，或者都不是跪了，他们头伏得低低的，五体投地，口称：“Harappa”！（印地语读音，Harappa这个词是由“hara”和“appa”组成，意思分别是“湿婆”和“父亲/爸爸”。）
只有用最恭敬的礼节才能表示出对神的敬畏之心，他们语带颤抖，每个人都是泪流满面，涕不成声，显示出难言的激动。
已转职为阿三大神的李亦奇坦然受礼，接受信徒最诚心的膜拜。嗣后，丹瑞恭请大神移神驾至夫甘都卢区的首府卑谬，让信徒得到一睹神颜的机会。
李亦奇大神应允了。
此后，大神李亦奇通知建业，告诉他的皇后，说他是湿婆李，现在苏醒过来，听得蔡琰和曹节都失神片刻。她们要安排帝国的舆论工具，去宣扬、美化此事，尽可能向好的方面转向，那就是皇帝天授，既然是那一国的神，理所当然地统治那一国。
好在随着对外贸易，大量的外国人到达中土，塞外诸多种族加入帝国，百姓见惯不怪之后，大家对皇帝是外国的神的事儿，有着相当强的接受能力。
帝国军队也贯彻皇帝是湿婆大神的事情，相对于民众，军队更没有什么意见，他们固然敬天地、敬鬼神，更敬的是皇帝，才不管皇帝是哪一国的神，不管皇帝怎么变，他作为帝国军队最高统帅是始终不变的。
第二天一早（三月二十一日），帝国舰队拨锚起航，溯江而上，只用了一天，就到达卑谬。
没有安排大肆迎接，把湿婆李迎入了城内后，所有的岗位都是双岗，一是夫甘都卢人，二是帝国士兵，由帝国部队接管主要地方的防务，夫甘都卢军队主力撤退出城外。
丹瑞极为信仰湿婆，还有就是对华族信誉的信心。他完全把国家交出去而没有丝毫的怨言。
丹瑞最后履行国王的职责，向全国各大地区派出信使，发出了退位诏书和归并帝国诏书，宣布湿婆大神降临，要邻近地区派出人员，前来拜神，为表诚意，七天后，经过了斋戒沐浴的人们将在卑谬最大的湿婆神庙“阿甘比寺”进行盛大的迎神仪式。此时间内，湿婆李将是外人不见。
马上在夫甘都卢国掀起了轩然大波！
神？真的是降临了吗？是真的，还是假的？
带着种种的情绪，人们涌入了卑谬城内，几天的时间，城里各处，人头涌涌，以致于不得不把一部分夫甘都卢军队主力调回城里维持秩序。
七天很快过去了，金碧辉煌的“阿甘比寺”烟雾缭绕，梵呗诵经之声不绝于耳，人们低诵着婆罗门教的典籍《吠陀经》，预备着迎接神或者揭穿伪神，可容纳三万人的“阿甘比寺”的广场居然挤下了七万人，很多人是在几天前已经到来，更多的人不断到来，似乎全国的男人都来了！
一里外，声势浩大的夫甘都卢军队和帝国军队护送着皇帝即将到来，丹瑞颇为忧心忡忡，对已经非常相熟的庞统低声道：“阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依根本不相信大神降临，我不想在阿甘比寺举行仪式，不过每年都是在那里举办全国的祭神仪式的的，他这一关有点难过……”
庞统悠悠道：“皇帝陛下既然是大神，那么瓦杰帕依信不信，也都无所谓，其他的信徒，将会相信无遗！”
庞统的乐观也感染了丹瑞，他既然相信皇帝是大神，那么自然有神通，人怎么能够为难他呢？丹瑞暗自羞愧，怎么能怀疑大神的神通呢？
再行了一会，帝国军队不能前进了，只有婆罗门教徒才能进入会场。
皇帝的马车直抵寺前，万千子民迎出了湿婆李。
只见湿婆李，完全类湿婆大神打扮，赤脚、光着上身，颈挂一串骷髅项链，额头中央有一弯新月、身缠虎皮，左手持叉，叉的一头锐利，另一头有个手鼓。他右手持水罐，手腕上有念珠，正是湿婆大神平日所拿。
有人牵出了一头名唤“难迪”的白公牛，湿婆李脚踩白公牛“难迪”，把兵器交给从人后，他双手摆出“盛开吧，莲花！”的手势。
湿婆李长得不错，扮相很好，威风凛凛，还真有三分湿婆大神的风采。
刹时间，广场上起码一半人陷入了激动，他们高呼着“Harappa”向前涌来，维持秩序的军队连忙弹压，群情逐渐沸腾。；
有人冷声喝道：“且慢！”
一群白衣红带的祭司迎了过来，为首一人，须白皆白，却目光炯炯，他就是阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依，只听得他声色俱厉，用古印地语道：“他根本就不是大神的化身，丹瑞你好大的胆子，胆敢欺骗大神的忠心信徒，出卖国家，你还配当国王吗？”
阿三神教分为四种族，作为最高种族的婆罗门祭司，照样能呵斥第二种族刹帝利的国王。
他眼睛一转，看到不应该有的人，更是大怒道：“丹瑞，你居然敢让外人进入圣地，让这帮华族进入，亵渎圣地？”
也是一身白袍红边，颈间挂着鲜花串直到膝部的的庞统毫不客气地道：“谁是外人？我？”他手点自己鼻头冷笑道：“至尊的大神已经赐予我为婆罗门种族！”
啊哈，道路当然不能让皇帝一个人孤单地走，有一群中华的官吏将军和士兵，也加入了阿三神教。因此庞统成为不折不扣的庞统阿三，白眉马良也是婆罗门，而许褚和典韦成为了刹帝利种族（即国王、武士贵族一级），就是典韦阿三和许褚阿三。
瓦杰帕依一愣后，轻蔑一笑：“岂能让你们胡来！”
他转向教众宣布道：“各位！我要告诉你们，我领受了神谕，这个人根本不……”
“住口！”的声音震得瓦杰帕依双耳嗡嗡作响，说不下去。
竟是湿婆李用印地语喝斥瓦杰帕依，湿婆李张开手臂宣谕道：“我忠心的信徒，我就是你们所信奉的‘Harappa’，信我就得救！”（夹杂着瓦杰帕依的话：“他不是”。）
湿婆李大声道：“我知道你们当中有一些人，并不相信我就是你们的‘Harappa’，好，就让你们看看我的神通！”
他伸出右手，典韦放过一把锋利无比的金柄小刀，湿婆李撩开虎皮裙，里面不着一褛，神物怒凸，高高的翘了起来，虎虎生威。湿婆李用力向下一挥！
立即湿婆李头脑传来了剧疼的感觉，值班的生物电脑大乱！
作为一个生化基因人，湿婆李头脑有二个超级生物电脑CPU甲和乙，长于快带运算和微调。当时值班的是CPU甲，发现身体出现了大问题，它第一时间唤醒了另一个CPU乙共同工作。
CPU乙惊恐万分地道：“天哪，宿主居然来欲充神棍，挥刀自宫！不是吧，这么狠？”
CPU甲破口大骂道：“***，老子唤醒你来，是来抢险救灾的，少鸡巴在这里嚷嚷的！”
CPU乙嘀咕道：“这回真的是少鸡巴了，你什么词不好说，偏偏说这个！”
吵归吵，两个CPU不敢怠慢，根据阿西莫夫第一定理，作为有智慧的机器人或电脑，要全力保护人类的生命。立即采取措施：施放激素，刺激大量凝血细胞往创面而去，以作止血，调高神经的阀值，减轻宿主的痛苦。”
CPU乙狂叫道：“宿主好痛，好痛！”
CPU甲沉着道：“切断神经与人脑的联系！”
两个电脑异口同声地道：“调动人体胚胎细胞基因图，重新生成宿主的鸡巴！”
湿婆李把刀子一抛，左手拿着自己的鸡巴，哈哈一笑道：“大家看吧！”
众目睽睽下，湿婆李的下体的开始急速再生，肌体蠕蠕而动！
湿婆李头脑中的CPU甲和CPU乙分别调出了一幅基因生成图（数据），两相对照，作为最重要的器官再生，来不得半点马虎，一般都是一式二份的基因数据保存。
CPU甲叫道：“对照完毕，符合度100％！可以进行再生。”
CPU乙高兴道：“执行再生器官，调用营养能量细胞储存的能量，快，快！”
为了预防万一，有一部分人体细胞经过基因改造，能储存人体必需的养分，在需要时候进行大量的释放，如此，能在短短时间内重生器官。
“鸡巴再造10％，15％，20％……100％，哈哈，还是我最强！”CPU乙得意洋洋地道。
可以看到，湿婆李手上托着一个鸡巴，身上长出另一个粉嫩新鲜的鸡巴，他问看完全过程的人道：“我最忠心的信徒，你们看到了什么？！”
海啸般的声音回答了他：“Harappa，我们看到了Linga！”
湿婆李施展大神通，演绎神迹Linga！
所谓‘林伽’（Linga），就是湿婆大神的鸡巴，象征再生。传说，湿婆当初没有把梵天与他商量创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，出来时发现世上一切都已安排妥当，一气之下就割下他自己的鸡巴扔向人间，同时，湿婆再生了他的鸡巴，就产生了‘林伽’（鸡巴）祟拜。（注：梵天是创世神；毗湿奴是保护神还有破坏神湿婆）
阿三们狂热地信奉林伽，因为它象征了人世间最强大的创造力和生殖力量。象征破坏之神的湿婆在阿三神教中也代表了繁殖和热情，种族藉此得以繁衍而胜过了个人的死灭，能传承后代，比个人的生死更重要。
湿婆李用力把自己左手上的鸡巴扔向广场中！
他仰天狂笑道：“我就是你们的Harappa！”
全广场所有的人都向他跪了下来，万众一心地礼赞：“Harappa，我们的神！”
湿婆大神，真的降临人间了！
第五章第三十二节我真仁慈
阿甘比寺的原祭司长瓦杰帕依风光不再，他踉踉跄跄地在街上走过，心如死灰，泪流满面。
皮鞭狠狠地打在他的背上，热辣辣的痛，可是怎么比得上他心中的痛！
有人喝斥道：“摇你的铃铛，别撞着其它人，你这个贱民！”
瓦杰帕依呆呆地摇起了屈辱的铃铛，要大家回避他这个贱民，一个不可接触者。
刚才还在万民前风光，怒骂国王的婆罗门大祭司，一转眼，变成了最卑微的贱民。
阿三神教分四大种姓（族），最高的是婆罗门，即祭司，负责祭神和文化教育；其次是刹帝利，就是国王贵族武士，负责管理国家和打仗；第三是吠舍，即平民、地主和商人；第四是首陀罗即达塞人，从事耕种和各种手工业劳动，地位低下。一、二类是高种姓，三、四类是低种姓，不同种姓间不得来往，也不得通婚。在居住村庄和城市里，低种姓人不能同高种姓人同饮一井水、同拜一座庙。甚至低种族的人连高种姓人的家门口都不能进去！
还有二大末入流的种姓（族），一类是无种族，也就是他不属于任何一个种族，有可能是上述四种族之一的人放弃了自己的种族，这种情况很少见，因为他不属于任何种族，他也就无法进入任何种族的圈子里；所有的外国人统统属于无种族
