无限幻世录-第899节
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无形的引力从四周的混动虚空中。化为一个个有形的吞噬漩涡。不断的扯动着破灭重生中，千锤百炼重塑新生的舍利星球，自我意识与星球投影相互融汇，且正处于时空与时空之间。由自身精神力所连通节点的沐羽晨。精神所延伸的深邃中腾起了一阵飘摇。
几乎本能的沐羽晨就感觉到了。那混沌色彩所象征着的东西，那是在西方被称呼为地狱或者天堂，在东方被称呼为阴曹地府的。人类灵魂最终归还之所的门户，吞噬了那本应该归于那混沌中，或者泯灭或者轮回的灵魂之后，现在的沐羽晨显然已经成为了的目标。
沐羽晨强大的精神奋力的抵抗着，那仿佛整个世界都压迫而来的吸引，一点点的向着本源世界与平行世界间，那由命运长河、自我精神与变天击地**，或者还要加上黑暗原力，四者相互作用所构成的节点中退却着。
想要凭借自身对抗一个世界的规则，即使沐羽晨在不断强大的路径中，多少产生了一些目空一切的自我膨胀，却也不可能愚蠢和无脑到这样的地步，更何况他刚刚才吞噬了那个，在命运中走过平凡一生自己，那平凡世界中平凡积累的不平凡阅历。
正面对抗显然是毫无任何出路的，即使现在依托着遥远时空的支援，能够在混沌虚空漩涡原本，针对平行世界中沐羽晨弱小的，精神意志所形成的回归之力前，貌似占据着主动的进行反抗，但一旦地方认真的反应了过来，不膝盖思考他都知道结果会如何。
但沐羽晨的如意算盘显然，没有能够切实的达到目的，或者所规则在沉寂的时刻，或许任何卑微的存在都能够忽视，但一旦它切实的开始执行起，基于自己存在目的而进行的运转，那么任何阻挡在它面前的东西，都不过是土鸡瓦狗般不堪一击的，至少此刻的他就是如此！
以为自己即将成功的沐羽晨，被禁锢在了即将脱离出这个，空间的那最后那么一刹那间，一种犹如被巨人小心翼翼，生怕随手就会将手中的弹珠，不小心碾压成粉碎的莫名感知，从四周那完全建立在物质存在之外的，特殊规则上的空间中清晰的传递了出来。
沐羽晨能够清晰的感觉到，意识投影的舍利就是那枚弹珠，而空间中冥冥存在着的意识，所表达的并非是警告或者迅捷，那纯粹就是一种自如的挥洒，就如同人类面对蚂蚁的时候，绝对不会隐藏自己无视或者玩弄的念头一样。
面对着眼前这从未体会和品尝过的危险，沐羽晨的神智却前所未有的冷静着，他不明白为什么自己的直觉中，一点点基于生死边缘的危机感应，都没有在自己的感知中出现，但毫无疑问即使是面对人类的麻衣，在此时此刻也必须做出蝼蚁的挣扎。
仅仅只是以精神力量投影的方式，存在与这片世界中的沐羽晨，所能够采取的挣扎手段，可以用非常非常有限来形容，而且面对强大到近乎超长的，基于世界规则而存在的所谓‘对手’，毫无疑问他所能够挣扎的机会只有一次，或者所沐羽晨能够给予对方意外的机会只有一次。
舍利是基于变天击地**，这门纯粹精神层面的特殊武学，通过不断观想对意志和精神的磨练，进而在沉淀中孕育而出的一种，由高浓度精神力量凝结的产物。从本质上来讲它不适合作为武器，变天击地**也没有描述过，遇到这样的状况修炼者应该如何解决。
所以事到如今能够帮助沐羽晨的，也就唯有此刻独自存在与这里，面对着那虚无中且切实存在着的，所谓轮回规则力量的他自己了。凝神中与舍利投影相互感应，以前所未有的程度将舍利中，沉睡着的本我与超我两者，从潜意识中激活唤醒并与自我结合的沐羽晨，在充满着不屈的意志推动中，将舍利的光辉成百上千倍的释放了出来。
心中被完全纯粹意志操纵着的沐羽晨，纯净的念头中一丝杂质都没有，面对着未知和生死两个恐惧，他强烈的呼唤着能够为自己带来，可以用来战斗和抵抗力量的东西，呼应中星球舍利用另一种形态，对沐羽晨的召唤呼应了起来。（未完待续。。。）
第一百七十章 觉悟的佛陀
燃烧般释放着琉璃般细腻质地，却难以用色彩来形容的舍利星球，那充满着梦幻般色彩的晶质结构中，无形的嗡鸣正随着沐羽晨的意志，在混沌包裹着的世界中震荡开来，意志与辉光的融汇让那犹如实质的光芒愈演愈烈，一瞬间世界的规则似乎都在光芒中被改变了。
那在沐羽晨理解中源于世界规则本身，象征着轮回、天堂或者地狱表述的，人类灵魂在世界中循环规律的意志，似乎被那光辉中的突然并发的意志，犹如烫手的山芋般烧灼了一下，顿时那中充满着小心翼翼的钳制，不由得突然缓和般的稍稍松弛开了那么一点小说章节。
在精神感知中感觉着自己仿佛，承受着整个世界重量的沐羽晨，在眼前这一刻突然的喘息中，孤注一掷般的将一切都动员的起来，他纯净的意念不断通过与舍利星球，本身结构的相互感应和相互交流，呼唤着一切所能够呼唤的力量，然后根植的某种本能开始接过了一切。
源于舍利星球的那琉璃色光质结构，那不断填空虚空消减着混沌虚空，对沐羽晨意志压力的动作，突然间在那种骤然出现的本能的趋势下，扭曲中朝着其诞生的起源点舍利汇集了起来，凝聚着沐羽晨意志中一切的舍利正被迅速活化，瞬息间它就犹如遵循着什么跳跃了起来。
任何在在诞生在世界的最初一刻，都是被父母的意志与决定带来到。那个鲜活的世界中开始自己那，或者平凡或者伟大的一身的。这种基于血脉传承和种族繁衍的本能，在稍稍有些浪漫色彩的爱情妆点下，被描绘的充满着特质的伟大，但毫无疑问你的诞生并未愿意你的意志，因为那时候的你根本就任何的意志。
即使每个人的诞生都犹如世界，在冥冥中毫无规矩的随即抽样，但以碳基生命的人类形态为基础，在成长中逐渐的开始不断的，通过各种途径与世界产生联系。而后逐渐一步步成长起来的沐羽晨。最能够发挥出自己战斗的形态依旧是人形结构。
跳跃着的舍利化为基础源头的心脏，无尽光辉的光质化琉璃晶体，则按照沐羽晨所拥有的知识，结合那从舍利中被他意志所唤醒的。犹如根植在其中的某种特殊本能。用惊人的速度沿着舍利心脏的基点。开始构建出血管、骨骼、肌肉、皮肤等等特殊结构。
当然这些完全由能够构成的部分，在这片甚至并非物质界的世界中，并不会真的起到维持生命运转的作用。这种变化更像是那种舍利中本能。对于沐羽晨习惯的一种应和，或者所这种理智与本能，相互辉映中所诞生出的独特存在。
刹那间，衣摆质地中波光般流淌着一阵阵，溪流般柔润且纯净光辉的质朴长袍，所笼罩的身影彻底取代了舍利的存在，然而即使此刻的人形相比起球形，从体积上膨胀了成百上千被，但相比起吞噬了整个意识海黑暗的混沌，两者间相互对比的渺小却似乎毫无任何改变。
或许是因为此刻控制着一切的，是沐羽晨自我意识与本我意识，相互碰撞中从舍利的深度发掘中，所觉醒的处于蒙昧中本能的关系，那单纯躯体上相比起舍利的膨胀，缺少着一种对于人而言名为灵魂的东西，此刻的它屹立在虚空的身影坚硬的几乎与雕塑无异。
从略微有些烫手的烧灼感中，瞬间恢复过来的那无形意志，所赋予的重压与源源不绝中，从虚空中扭曲出的漩涡吸引力，再一次由表及里的继续开了，遵循着其存在规则赋予天职，进而钳制中对沐羽晨此刻人形身躯的渗透。
源于外界的压迫性刺激，直接透过面容模糊的光质巨人，那几乎百分百在功能上与人体，保持着百分之九十相似度的感知系统，对引导出舍利本能之后却仿佛，迷失在舍利中的沐羽晨自我意识，从十分粗暴的方式直接刺激了起来。
貌似刚刚将手中的一手烂牌，整理的稍微清爽了一点的沐羽晨，那正沉迷在计算自己究竟，如何才能够胡牌中的小念头，骤然在对手‘听牌’的警报下，从自我的世界中被唤醒了过来，随即那光质化身躯中的沉淀的流光，就从稍显呆板的小幅波动中活跃了起来。
顿时那由舍利光辉在虚空中，构建的巨大人形原本模糊的细节，在沐羽晨自我意识的复苏中，被进一步更加细致入微的获得了完善。无形的风笼罩着光辉巨人那朴素中，正随风摇曳中莫名洒然味道的衣袍，与此同时巨人扭曲如混沌的头部，也随之被迅速的完善了。
那是一张与幻世队中公认的，平凡无奇脸孔有着九分九相似，却在肌肤中透射的光辉，与神情中展露气质的承托下，耀眼的完全不像沐羽晨的脸孔，整个脑袋上唯一的差别就是，他原本逐渐慢慢留其的半长头发，此刻却被一颗颗描绘着，螺旋纹路鼓包的秃瓢所取代了。
恢弘中尽是沉稳的祥和、光辉中充满着温暖的慈悲，脸上带着寺庙中泥塑偶像们，常见那种浅浅微笑表情的沐羽晨，那浑身光芒映衬中表达着的气质，却真真犹如神灵附体了一般，而且在这表现之下更深邃的质变，正源源不绝的让他的力量不断积蓄着。
在舍利星球重塑调整中被那清泉般，源源不绝的有精神力所异化的，光流所渗透浸满着的，沐羽晨身与心中存在的各种能量，此刻正在时空间隔的彼岸那段，反哺般的涌入到舍利星球之中，星球能量网络与从蛰伏中活化的舍利本身，熔炉般的在筛选、提纯、调和中间那些，属性各异的能量转化为了纯净的光质。那充满着晶体质感的琉璃色正源源不绝的涌来着。
沐羽晨用自我感觉中最舒服的姿态，充斥着混沌色彩的虚空世界中，用正常状态下他都难以捉到的，一种类似盘膝的方式端正的坐着，他的身心正沉寂在一种前所未有，却又反复一直存在着的莫名宁静中。
沐羽晨不知道应该如何形容，此时此刻中存在着的自己，在截断了身躯中蕴含着的，各种生物本能的计数讯息之后，一种从精神与灵魂间涌出的超然。正将此刻的他眼前展现着一副。充满着梦幻般光影的深邃前路，那是一种大约应该被称呼为‘佛’的存在。
‘佛’这个字眼最初的起源，在本源世界到目前为止，还仍旧是一个未接的悬案。在我国最早的甲骨文和金文中。展示还未发现其最初的文字形态。而目前已知的最早的‘佛’字的形态，是篆文中‘人’与‘弗’的组合，与现代文字的差别并不是很明显。
人与弗构成的所谓佛。人从理解上似乎应该被认为，是我们人类本身的这种存在，而‘弗’从字面上来叫表示否定和无为，而当两者相互的组合起来之后，佛这个字眼表达的意思，也就有了两种解释。
其一，佛，就是“不是人”的意思；既然它仍然从人字旁，那么，佛的意思，进一步说，就是，它“不是人又是人”，是一回事，又不是一回事。这种理解中的佛似乎无形暗示着，人是‘佛’存在的基础，只有人身才能够成为佛陀。
其二，佛，就是‘无为之人’的意思。所谓‘无为’，是中土道家文化的核心思想，在老子的道德经中有十二处提到了无为二字。而佛所谓的无为之人，既指的是非通俗的常人，也就是所谓佛门修行中，戒除了世俗杂念、明心见性、普度众生、觉醒圆满的人。
单纯的从本源世界的角度来讲，佛教并非纯粹的中土原生教派，它最早起源于三千多年前，古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），由当时传说中的王子乔达摩。悉达多，在菩提树下悟道成‘佛’所创建，在东汉明帝时期经由丝绸之路正式传入我国。
所以从本源世界的宗教发展来看，最纯粹的‘佛’的意义应该是在，佛教最初起源时的印度而非中土。毕竟作为世界上最成功的三大教派之一，为了方便传教和扩张教派的势力，在中土的历史上佛教曾经多次，借由调整教义而应和信徒的内心需求。
所以在面对着佛教的教义主张时，你常常需要搞清楚你面前的佛，究竟是属于佛教中的哪个宗派中的那个分支，毕竟在各家对于各种佛教经典，各种不同视角的解读方式下，即使相同的一句话，也能够掰扯出许多似是而非的道理，这点上可谓学足的儒家的功利需求主义。
虽然印度的历史上同样几经灭‘佛’，婆罗门教甚至于几乎将其在起源地灭绝，以至于许多梵文的原版经典在历史中遗落，但‘佛’在梵文中的意味却依旧，在漫漫的时间长河中流传了下来，梵文中的佛既不是‘不是人’，也不是‘无为之人’，它的真意乃是‘觉悟’二字。
名词解释中‘觉悟’是对事物，及其产生和发展的规律的，认识和理解的程
