the divine comedy(神曲)-第26节

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Such　saw　I　many　faces　prompt　to　speak；
　　So　that　I　ran　in　error　opposite
　　To　that　which　kindled　love　'twixt　man　and　fountain。

As　soon　as　I　became　aware　of　them；
　　Esteeming　them　as　mirrored　semblances；
　　To　see　of　whom　they　were；　mine　eyes　I　turned；

And　nothing　saw；　and　once　more　turned　them　forward
　　Direct　into　the　light　of　my　sweet　Guide；
　　Who　smiling　kindled　in　her　holy　eyes。

〃Marvel　thou　not；〃　she　said　to　me；　〃because
　　I　smile　at　this　thy　puerile　conceit；
　　Since　on　the　truth　it　trusts　not　yet　its　foot；

But　turns　thee；　as　'tis　wont；　on　emptiness。
　　True　substances　are　these　which　thou　beholdest；
　　Here　relegate　for　breaking　of　some　vow。

Therefore　speak　with　them；　listen　and　believe；
　　For　the　true　light；　which　giveth　peace　to　them；
　　Permits　them　not　to　turn　from　it　their　feet。〃

And　I　unto　the　shade　that　seemed　most　wishful
　　To　speak　directed　me；　and　I　began；
　　As　one　whom　too　great　eagerness　bewilders：

〃O　well…created　spirit；　who　in　the　rays
　　Of　life　eternal　dost　the　sweetness　taste
　　Which　being　untasted　ne'er　is　comprehended；

Grateful　'twill　be　to　me；　if　thou　content　me
　　Both　with　thy　name　and　with　your　destiny。〃
　　Whereat　she　promptly　and　with　laughing　eyes：

〃Our　charity　doth　never　shut　the　doors
　　Against　a　just　desire；　except　as　one
　　Who　wills　that　all　her　court　be　like　herself。

I　was　a　virgin　sister　in　the　world；
　　And　if　thy　mind　doth　contemplate　me　well；
　　The　being　more　fair　will　not　conceal　me　from　thee；

But　thou　shalt　recognise　I　am　Piccarda；
　　Who；　stationed　here　among　these　other　blessed；
　　Myself　am　blessed　in　the　slowest　sphere。

All　our　affections；　that　alone　inflamed
　　Are　in　the　pleasure　of　the　Holy　Ghost；
　　Rejoice　at　being　of　his　order　formed；

And　this　allotment；　which　appears　so　low；
　　Therefore　is　given　us；　because　our　vows
　　Have　been　neglected　and　in　some　part　void。〃


Whence　I　to　her：　〃In　your　miraculous　aspects
　　There　shines　I　know　not　what　of　the　divine；
　　Which　doth　transform　you　from　our　first　conceptions。

Therefore　I　was　not　swift　in　my　remembrance；
　　But　what　thou　tellest　me　now　aids　me　so；
　　That　the　refiguring　is　easier　to　me。

But　tell　me；　ye　who　in　this　place　are　happy；
　　Are　you　desirous　of　a　higher　place；
　　To　see　more　or　to　make　yourselves　more　friends？〃

First　with　those　other　shades　she　smiled　a　little；
　　Thereafter　answered　me　so　full　of　gladness；
　　She　seemed　to　burn　in　the　first　fire　of　love：

〃Brother；　our　will　is　quieted　by　virtue
　　Of　charity；　that　makes　us　wish　alone
　　For　what　we　have；　nor　gives　us　thirst　for　more。

If　to　be　more　exalted　we　aspired；
　　Discordant　would　our　aspirations　be
　　Unto　the　will　of　Him　who　here　secludes　us；

Which　thou　shalt　see　finds　no　place　in　these　circles；
　　If　being　in　charity　is　needful　here；
　　And　if　thou　lookest　well　into　its　nature；

Nay；　'tis　essential　to　this　blest　existence
　　To　keep　itself　within　the　will　divine；
　　Whereby　our　very　wishes　are　made　one；

So　that；　as　we　are　station　above　station
　　Throughout　this　realm；　to　all　the　realm　'tis　pleasing；
　　As　to　the　King；　who　makes　his　will　our　will。

And　his　will　is　our　peace；　this　is　the　sea
　　To　which　is　moving　onward　whatsoever
　　It　doth　create；　and　all　that　nature　makes。〃

Then　it　was　clear　to　me　how　everywhere
　　In　heaven　is　Paradise；　although　the　grace
　　Of　good　supreme　there　rain　not　in　one　measure。

But　as　it　comes　to　pass；　if　one　food　sates；
　　And　for　another　still　remains　the　longing；
　　We　ask　for　this；　and　that　decline　with　thanks；

E'en　thus　did　I；　with　gesture　and　with　word；
　　To　learn　from　her　what　was　the　web　wherein
　　She　did　not　ply　the　shuttle　to　the　end。

〃A　perfect　life　and　merit　high　in…heaven
　　A　lady　o'er　us；〃　said　she；　〃by　whose　rule
　　Down　in　your　world　they　vest　and　veil　themselves；

That　until　death　they　may　both　watch　and　sleep
　　Beside　that　Spouse　who　every　vow　accepts
　　Which　charity　conformeth　to　his　pleasure。

To　follow　her；　in　girlhood　from　the　world
　　I　fled；　and　in　her　habit　shut　myself；
　　And　pledged　me　to　the　pathway　of　her　sect。

Then　men　accustomed　unto　evil　more
　　Than　unto　good；　from　the　sweet　cloister　tore　me；
　　God　knows　what　afterward　my　life　became。

This　other　splendour；　which　to　thee　reveals
　　Itself　on　my　right　side；　and　is　enkindled
　　With　all　the　illumination　of　our　sphere；

What　of　myself　I　say　applies　to　her；
　　A　nun　was　she；　and　likewise　from　her　head
　　Was　ta'en　the　shadow　of　the　sacred　wimple。

But　when　she　too　was　to　the　world　returned
　　Against　her　wishes　and　against　good　usage；
　　Of　the　heart's　veil　she　never　was　divested。

Of　great　Costanza　this　is　the　effulgence；
　　Who　from　the　second　wind　of　Suabia
　　Brought　forth　the　third　and　latest　puissance。〃

Thus　unto　me　she　spake；　and　then　began
　　〃Ave　Maria〃　singing；　and　in　singing
　　Vanished；　as　through　deep　water　something　heavy。

My　sight；　that　followed　her　as　long　a　time
　　As　it　was　possible；　when　it　had　lost　her
　　Turned　round　unto　the　mark　of　more　desire；

And　wholly　unto　Beatrice　reverted；
　　But　she　such　lightnings　flashed　into　mine　eyes；
　　That　at　the　first　my　sight　endured　it　not；

And　this　in　questioning　more　backward　made　me。



Paradiso：　Canto　IV


Between　two　viands；　equally　removed
　　And　tempting；　a　free　man　would　die　of　hunger
　　Ere　either　he　could　bring　unto　his　teeth。

So　would　a　lamb　between　the　ravenings
　　Of　two　fierce　wolves　stand　fearing　both　alike；
　　And　so　would　stand　a　dog　between　two　does。

Hence；　if　I　held　my　peace；　myself　I　blame　not；
　　Impelled　in　equal　measure　by　my　doubts；
　　Since　it　must　be　so；　nor　do　I　commend。

I　held　my　peace；　but　my　desire　was　painted
　　Upon　my　face；　and　questioning　with　that
　　More　fervent　far　than　by　articulate　speech。

Beatrice　did　as　Daniel　had　done
　　Relieving　Nebuchadnezzar　from　the　wrath
　　Which　rendered　him　unjustly　merciless；

And　said：　〃Well　see　I　how　attracteth　thee
　　One　and　the　other　wish；　so　that　thy　care
　　Binds　itself　so　that　forth　it　does　not　breathe。

Thou　arguest；　if　good　will　be　permanent；
　　The　violence　of　others；　for　what　reason
　　Doth　it　decrease　the　measure　of　my　merit？

Again　for　doubting　furnish　thee　occasion
　　Souls　seeming　to　return　unto　the　stars；
　　According　to　the　sentiment　of　Plato。

These　are　the　questions　which　upon　thy　wish
　　Are　thrusting　equally；　and　therefore　first
　　Will　I　treat　that　which　hath　the　most　of　gall。

He　of　the　Seraphim　most　absorbed　in　God；
　　Moses；　and　Samuel；　and　whichever　John
　　Thou　mayst　select；　I　say；　and　even　Mary；

Have　not　in　any　other　heaven　their　seats；
　　Than　have　those　spirits　that　just　appeared　to　thee；
　　Nor　of　existence　more　or　fewer　years；

But　all　make　beautiful　the　primal　circle；
　　And　have　sweet　life　in　different　degrees；
　　By　feeling　more　or　less　the　eternal　breath。

They　showed　themselves　here；　not　because　allotted
　　This　sphere　has　been　to　them；　but　to　give　sign
　　Of　the　celestial　which　is　least　exalted。

To　speak　thus　is　adapted　to　your　mind；
　　Since　only　through　the　sense　it　apprehendeth
　　What　then　it　worthy　makes　of　intellect。

On　this　account　the　Scripture　condescends
　　Unto　your　faculties；　and　feet　and　hands
　　To　God　attributes；　and　means　something　else；

And　Holy　Church　under　an　aspect　human
　　Gabriel　and　Michael　represent　to　you；
　　And　him　who　made　Tobias　whole　again。

That　which　Timaeus　argues　of　the　soul
　　Doth　not　resemble　that　which　here　is　seen；
　　Because　it　seems　that　as　he　speaks　he　thinks。

He　says　the　soul　unto　its　star　returns；
　　Believing　it　to　have　been　severed　thence
　　Whenever　nature　gave　it　as　a　form。

Perhaps　his　doctrine　is　of　other　guise
　　Than　the　words　sound；　and　possibly　may　be
　　With　meaning　that　is　not　to　be　derided。

If　he　doth　mean　that　to　these　wheels　return
　　The　honour　of　their　influence　and　the　blame；
　　Perhaps　his　bow　doth　hit　upon　some　truth。

This　principle　ill　understood　once　warped
　　The　whole　world　nearly；　till　it　went　astray
　　Invoking　Jove　and　Mercury　and　Mars。

The　other　doubt　which　doth　disquiet　thee
　　Less　venom　has；　for　its　malevolence
　　Could　never　lead　thee　otherwhere　from　me。

That　as　unjust　our　justice　should　appear
　　In　eyes　of　mortals；　is　an　argument
　　Of　faith；　and　not　of　sin　heretical。

But　still；　that　your　perception　may　be　able
　　To　thoroughly　penetrate　this　verity；
　　As　thou　desirest；　I　will　satisfy　thee。

If　it　be　violence　when　he　who　suffers
　　Co…operates　not　with　him　who　uses　force；
　　These　souls　were　not　on　that　account　excused；

For　will　is　never　quenched　unless　it　will；
　　But　operates　as　nature　doth　in　fire
　　If　violence　a　thousand　times　distort　it。

Hence；　if　it　yieldeth　more　or　less；　it　seconds
　　The　force；　and　these　have　done　so；　having　power
　　Of　turning　back　unto　the　holy　place。

If　their　will　had　been　perfect；　like　to　that
　　Which　Lawrence　fast　upon　his　gridiron　held；
　　And　Mutius　made　severe　to　his　own　hand；

It　would　have　urged　them　back　along　the　road
　　Whence　they　were　dragged；　as　soon　as　they　were　free；
　　But　such　a　solid　will　is　all　too　rare。

And　by　these　words；　if　thou　hast　gathered　them
　　As　thou　shouldst　do；　the　argument　is　refuted
　　That　would　have　still　annoyed　thee　many　times。

But　now　another　p