04道德经英译本85种-第71节

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　　If　there　is　not　enough　faith；
　　There　will　be　no　faith。
　　The　best　ruler　is　so　relaxed；　he　hardly　talks。
　　When　he　successfully　completes　his　work；
　　People　all　say　that　for　us；　it　is　only　natural。

　　18

　　When　the　great　Tao　declines；
　　Then　humanity　and　justice　arise。
　　When　knowledge　and　cleverness　appear；
　　The　great　hypocrisy　follows。
　　When　the　six　family　relationships　are　in　disharmony；
　　Then　filial　piety　and　parental　love　strengthen。
　　When　a　state　is　in　disorderly　crisis；
　　The　loyal　ministers　stand　out。

　　19

　　Reject　sageness　and　abandon　knowledge；
　　The　people　will　benefit　a　hundredfold。
　　Reject　humanity　and　abandon　justice；
　　The　people　will　return　to　filial　piety　and　parental　love。
　　Reject　cleverness　and　abandon　profit；
　　Robbers　and　thieves　will　disappear。
　　These　three　are　insufficient　to　form　a　doctrine。
　　Let　there　be　something　for　the　people　to　commit　to：
　　Be　plain　and　simple；　and
　　Curtail　selfishness　and　desires。

　　20

　　Abandon　learning；　then　you　will　have　no　worldly　concerns。
　　What　difference　is　there　between　yes　and　no？　Good　and　evil？
　　What　people　dread；　must　I　also　dread？
　　How　confusing！　And　there　is　no　end　to　it　yet！
　　The　people　are　merry；　like　feasting　at　grand　Sacrifices；
　　Or　ascending　a　ceremonial　tower　in　the　Spring。
　　Uninvolved　like　an　infant　yet　to　giggle；
　　So　weary；　like　a　homeless　person！
　　All　the　people　have　enough　to　spare；　I　alone　seem　to　be　left　out；
　　So　unconcerned；　as　if　I　have　a　mind　of　an　ignorant　man。
　　Common　folks　are　clear…minded；　I　alone　seem　to　be　mindless！
　　Common　folks　are　seriously　engaged；　I　alone　seem　to　be　wandering：
　　Drifting　like　the　vast　sea；　and
　　Aimless；　like　the　long　wind。
　　All　the　people　are　purposeful；　I　alone　and　stubborn　and　out　of　step。
　　I　alone　differ　from　others；　but　do　value　being　sustained　by　the　Mother。

　　21

　　Creation　of　everything　in　the　universe　follows　only　Tao。
　　The　material　universe　created　by　Tao　seems　unclear　and　blurred：
　　So　blurred　and　so　unclear；　yet　in　it　there　are　images；
　　So　unclear　and　so　blurred；　yet　in　it　there　are　things；
　　So　dim　and　so　invisible；　yet　in　it　there　is　essence。
　　The　essence　is　very　real；　and　in　it　there　is　evidence。
　　From　the　beginning　until　now；　the　naming　has　never　stopped。
　　So　the　beginning　of　many　things　may　be　understood。
　　How　do　I　know　the　many　situations　at　the　beginning？
　　Through　this。

　　22

　　To　yield　is　to　be　preserved　whole；
　　To　be　bent　is　to　become　straight；
　　To　be　low　is　to　be　filled；
　　To　be　worn　is　to　be　renewed；
　　To　have　little　is　to　gain；
　　To　have　too　much　is　to　be　confused。
　　Thus　the　sage　embraces　the　One；
　　And　becomes　a　model　for　the　world。　He　does　not：
　　Insist　on　his　own　views；　thus　he　has　a　clear　view；
　　Justify　himself；　thus　he　sees　the　truth；
　　Boast　of　his　achievements；　thus　he　is　given　credit；
　　Become　arrogant；　thus　grows　in　stature。
　　Simply　because　he　is　not　contentious；
　　No　one　in　the　world　can　contend　against　him。
　　Is　the　ancient　saying　to　yield　is　to　be　preserved　whole；　empty　words？
　　It　is　truly　perfect　and　should　be　preserved。

　　23

　　Nature　utters　few　words。
　　Thus：
　　Violent　winds　seldom　last　for　a　whole　morning；
　　Pouring　rains　rarely　persist　for　a　full　day。
　　Who　is　responsible？　Heaven　and　Earth。
　　Even　Heaven　and　Earth　do　not　persist　for　long；　how　should　human　beings？
　　Therefore　the　practitioner　of　Tao　knows　that：
　　He　who　follows　Tao　identifies　with　the　follower　of　Tao；
　　He　who　is　virtuous　identifies　with　the　person　of　virtue；
　　He　who　lost　faith　identifies　with　the　faithless。
　　He　who　is　identified　with　Tao；　the　follower　of　Tao　is　also　happy　to　be　with　him；
　　He　who　is　virtuous；　the　person　of　virtue　is　also　happy　to　be　with　him；
　　He　who　is　faithless；　the　faithless　person　is　also　happy　to　be　with　him。
　　He　who　has　not　enough　faith　in　others　commands　no　faith　from　others。

　　24

　　He　who　stands　on　tiptoe　to　be　tall　is　unstable；
　　He　who　straddles　to　be　fast　is　slow。
　　He　who　insists　on　his　own　views　has　no　clear　view；
　　He　who　justifies　his　own　errors　sees　no　truth。
　　He　who　boasts　of　his　own　achievements　harms　his　credibility；
　　He　who　is　arrogant　experiences　no　growth　in　wisdom。
　　From　the　point　of　view　of　Tao；
　　They　are　like　spoiled　food　and　acts　of　nuisance　which　all　detest。
　　Therefore　followers　of　Tao　avoid　them。

　　25

　　There　was　a　chaotic　formation　of　matter；
　　Before　the　existence　of　Heaven　and　Earth。
　　It　was　so　noiseless；　so　shapeless；　all　alone　and　unchanging；
　　It　is　moving　around　endlessly。
　　It　can　be　the　mother　of　Heaven　and　Earth。
　　I　do　not　know　its　name；　but　call　it　Tao。
　　If　I　must　I　name　it　Great　Reality。
　　Being　great　means　receding；
　　Receding　means　going　faraway　and
　　Being　faraway　is　followed　by　returning　to　the　origin。
　　Therefore；
　　Tao　is　great；　Heaven　is　great；　Earth　is　great　and　Humanity　is　also　great。
　　There　are　four　great　realities　in　the　universe；　and
　　Humanity　is　one　of　them。
　　Humanity　follows　the　Earth；
　　Earth；　Heaven；
　　Heaven；　Tao　and
　　Tao；　Nature。

　　26

　　Heavy　objects　provide　footing　for　the　lighter　ones；
　　Calm　disposition　exerts　control　over　restlessness。
　　The　wise　ruler　travels　all　day　without　leaving　his　heavy　supplies。
　　Even　at　the　magnificent　sights；　he　remain　relaxed　and　unperturbed。
　　Why　than　the　lord　of　ten　thousand　chariots　appear　light…headed　in　public？
　　Being　light…headed　reflects　the　loss　of　footing；
　　Being　restless　signifies　the　loss　of　control。

　　27

　　An　excellent　walker　leaves　no　track；
　　An　excellent　speech　contains　no　flaw；
　　An　excellent　reckoner　uses　no　counter；
　　A　well…shut　door　uses　no　mechanism；　yet　none　can　open　it；
　　A　well…tied　know　uses　no　rope；　yet　none　can　untie　it。
　　Similarly；
　　The　sage　always　excels　in　saving　people；　thus　there　is　no　useless　people。
　　The　sage　always　excels　in　saving　things；　thus　there　is　no　abandoned　thing。
　　This　is　called　the　innate　enlightenment。
　　It　follows　that：
　　A　superior　person　if　the　teacher　of　the　lesser　person；　and
　　The　lesser　person　provides　lessons　for　the　superior　person。
　　The　person　who　does　not　value　his　teacher；　nor　care　about　the　lessons；
　　Is　deeply　confused　despite　the　person抯　intelligence。
　　This　is　an　important　subtlety。

　　28

　　He　who　knows　the　male；　yet　keeps　to　the　female；
　　Is　like　the　ravine　of　the　world。
　　Being　the　ravine　of　the　world；
　　He　never　departs　from　the　eternal　virtue；　and
　　Returns　to　the　state　of　harmony　with　Nature　as　in　infancy。
　　He　who　knows　the　white；　yet　keeps　to　the　black；
　　Is　the　model　for　the　world。
　　Being　the　model　for　the　world；
　　He　never　deviates　from　the　eternal　virtue；　and
　　Returns　to　the　state　of　selflessness　as　in　primordial　times。
　　He　who　knows　glory；　but　keeps　to　humility；
　　Is　like　the　valley　of　the　world。
　　Being　the　valley　of　the　world；　he　is　sufficient　in　the　eternal　virtue；　and
　　Returns　to　the　sate　of　natural　goodness　like　virgin　blocks。
　　When　the　blocks　are　dispersed　and　found　useful　as　tools；
　　The　wise　ruler　employs　them　to　govern　and　lead。
　　Therefore　the　great　leader　does　not　destroy　Nature。

　　29

　　Whoever　intends　to　conquer　the　empire　through　willful　actions；
　　I　foresee　that　he　will　not　succeed。
　　The　empire　is　a　complex　organism；　no　willful　action　should　be　taken。
　　He　who　so　acts　fails。
　　He　who　so　exerts　control　loses　it。
　　For；　of　all　creatures：
　　some　lead；　some　follow；
　　some　sigh；　some　complain；
　　some　are　strong；　some　are　weak；
　　some　suffer　setbacks；　some　are　already　fallen。
　　Thus　a　wise　ruler　avoids　extremes；　extravagance；　and　excesses。

　　30

　　He　who　assists　a　ruler　through　Tao；
　　Disavows　dominating　the　world　by　military　force。
　　The　effects　of　using　force　are　immediate：
　　Wherever　the　army　is　stationed；　briars　and　thorns　will　grow。
　　（After　a　big　war；　years　of　famine　will　surely　follow。）
　　The　best　leader　cares　only　about　an　accommodation；　and
　　Dares　not　to　gain　dominance　by　force。
　　An　accommodation　reached　without　conceit；　brag；　or　arrogance；　but　on　account　of　no　better　alternative　and
　　reluctance　of　using　force。
　　Everything　decays　after　its　prime；
　　This　（using　force）　would　be　counter　to　Tao。
　　Whoever　acts　counter　to　Tao　leads　to　his　early　demise。

　　31

　　Weapons　are　tools　of　bad　omen；　everyone　dislikes　them；
　　Thus　the　follower　of　Tao　keeps　away　from　them。
　　A　statesman　normally　honours　his　left；
　　But　in　war；　he　honours　his　right。
　　Weapons　are　tools　of　bad　omen；　and　of　no　use　to　a　statesman。
　　If　forced　to　use　them；　it　is　best　for　him　to　be　calm　and　restrained。
　　Glorify　not　the　victory　of　war。
　　One　who　does；　must　be　happy　to　kill！
　　He　who　is　happy　to　kill　must　not　succeed　in　the　world。
　　Auspicious　occasions　honour　the　left；
　　Evil　occasions　honour　the　right。
　　When　the　deputy　general　stays　on　the　left；
　　While　the　full　general　stays　on　t