回到三国当校长-第26节
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事实上只有兴趣才是最好的老师，因此他才会任由“未来人神仙”的传说四处扩散，以便在未见其利之前，让醉心于怎么升官发财的人文社会知识的“读书人”们也把视线多投入到自然科学这里一些。也许他们的动机不纯，但这无关紧要——就像天文学的发展，原本只是为了占卜吉凶而已。
接下来提问的文士们，年龄起码都在20岁以上了。如果算一下平均年龄的话，差不多在35岁左右。所以他们虽然也对竹蜻蜓怎么能载人飞上天很有兴趣，但却能克制得住自己，还是按照自己先前的打算来提出问题。党爱国的这一手“且待下回分解”的小把戏，也只不过能让他们微微一笑罢了。
“吾乃李儒，字文优，司隶冯翊郃阳人，家岳前将军董公。吾曾闻北地异族皆乃畏威而不怀德之辈，其民生性凶戾异常，不以身死为惧。若岁入不敷使用，便招引同伴三二成群，好似胡狼一般四处游走掠我边民，一遇官军旋即远遁。其族内不知仁孝之道，老者亦需牧马放羊，若冬日食用不足，便于族中自出，殁于风雪之中，尸骸为禽兽所啮。
如校长所言，至今日之后一千五百年间，纵时有英杰再复卫霍之功业，国家再现大汉之盛世，北地蛮族亦斩之不尽，初为苔藓之疾，终成心腹之患。而如陈汤北击三千里，言‘明犯强汉者，虽远必诛’，固我等所愿，但纵如武帝一般雄才大略，武功赫赫，连年举国征伐，亦使百姓疲弊，国库空虚。而不过百年，异族又如野之蔓草，悄然复生，遍布北地。
驱败异族并非难事，但诚如《左传》所言，若不能‘如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖’，终非良策。请问校长，如何方能拒之？”
作出这般询问之人，乃董卓之婿，李儒是也！不过李儒变成了董卓的女婿，完全是因为党爱国的关系。他原本几年前在家乡被征为博士，到太学负责教授学生，跟董卓一点边儿都搭不上。而且董卓50岁他40岁，就算董卓要找人结亲也不应该能找到他身上。
不过党爱国所写下的关于李儒的信息，除了一个名字之外，就只有董卓之婿这一条而已。汉灵帝命人按名单搜索的时候，首先就找到了在“中央机关”任职的李儒。但他除了名字符合党爱国的要求之外，和董卓半点关系也没有。于是被派去西北地方找寻华雄、贾诩、庞德和马腾一家子的信使也被告知，要去问问董卓的女婿之中有没有别的李儒存在。
董卓的女婿只有牛辅这一个，信使十分不合规矩地“奉旨挖角”，把他手下的骁骑校尉华雄和女婿牛辅的手下将领李榷的手下谋士贾诩给强行招收到了中央大学里，又莫名其妙地跑过来打听他还有没有别的女婿，董卓自然会对此相当疑惑。
而且董卓原本就十分有眼色，对这种上层的意图十分敏感，于是便毫不犹豫地动用了银弹攻势。这信使明显不具备坚定的无产阶级情操，在金银面前十分有中国特色地迅速腐化堕落。但他又同样十分有职业精神地知无不言，言无不尽，一点都不讲究“糖衣吃下，炮弹打回去”的灵活斗争策略。也许是考虑到如果坏了自己的名声，那么也就这一锤子买卖了吧。
不过这话虽然是问出来了，但是从信使的口中套出了关于党爱国的信息之后，董卓却不得不开始挠头了。鬼神之事，不可不信。尤其是这位好像又与一般的神汉巫女不同，据说法力通天，连皇帝都不敢拒绝他的任何要求，俨然是个太上皇了。
董卓好生思量了一番，然后暗自命人在全军内寻找叫做李儒的文士。可军队里没文化的大老粗不少，能称得上“士”的人就那些，大部分他也都熟悉，根本就没有李儒这个人。而这时董卓头脑中正好灵光一现：这据说身体刀枪不入，能够役使电光的未来人神仙还能前知一千八百年，后知一千八百年，他说李儒是董卓之婿，那么李儒就必定会是董卓之婿。
这种主动通过自己的脑内补完来替神仙圆谎的做法，导致了董卓最后得出了一个十分跳脱的结论：只要他把女儿嫁给那个在太学当博士的李儒，那么李儒不就是董卓之婿了么！
而且能当上博士的人，往往都是经学传家的士族或才华横溢的儒生，单论身份或许比他这个良家子还要高些。有个这样的女婿，对于心底藏着还未对任何人道起的野心的董卓来说也不是坏事。
董卓这样YY了一番之后，恍然觉得这李儒果然是神仙赐予他成就一番功业的命中注定之人。如果神仙不说这李儒必定是他女婿的话，就算让他从此改走旱道，把李儒当成老婆给娶了，他也肯定捏着鼻子认了啊！
因为这诸多计较，董卓最后又重金贿赂了信使。而信使为了给自己找个能够接受的理由，也听信了董卓那个本末颠倒的结论，觉得“变通”一下完成神仙的任务正是“暗合天意”。
于是乎，身为比六百石的“教育官职”博士的李儒，就和身为二千石的大员，金印紫绶，位次上卿，还手握兵权的前将军董卓之女闪电结婚了。至于李儒原来的妻子，则因为“神仙旨意”而与丈夫和平分手——然后又以妾的身份，在新妇过门之后立即重新嫁了进来。
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0037利益冲突与矛盾
“如果想要找出解决北方异族的办法，首先我们需要了解他们。孙子有云：‘知己知彼，百战不殆。’
不过最重要的，还是分析出他们的利益需求，然后再针对性地寻找解决方法。后世有一句为全世界所公认的真理，就是‘国与国之间没有永恒的友谊，只有永恒的利益。’这一准则，往大里说放到国家层面上适用，往小里说放到个人层面上也适用。
这里我要特别说明的是，这种利益包括了物质利益和精神利益，又可以分为短期利益和长远利益。你们也可以把它理解为好处，但绝对不能仅仅将其理解为财货。不过对于个人来说，主观的精神利益占据了比较重要的分量；而对于集体组织来说，组织越庞大，这种利益便越偏向客观，越偏向理性化。”
对于李儒的问题，党爱国先是做出了如此回答。他说完之后，立即就看到了有不少人的脸上，都露出了比较不自然的神情。这简直太正常了，对于中国这个礼仪之邦来说，这么光明正大地言利，就算在后世也有些人会觉得不好意思，何况是这个所谓“君子喻于义，小人喻于利”的年代。
如果不是因为在坐的各位都并非饱读儒学经典的大儒，可能党爱国早被人喷得一脸唾沫星子了。言利这种事情，中国的君子们并不是不会，反而还很精通。只是你非要把这事儿公开抖落出来的话，那就是和所有人作对了。一般来说，不论正确与否，和最广大的人民群众作对的人，就是反历史潮流而动的，就是不得人心的，就是注定了没有好下场的。
就算是现在的这些学生之中，也有不少“明义理”的人皱起了眉头，而且从人数上来说，武人反而比文士要多，脸上的不豫之色也更加明显。毕竟这些在现在或以后赫赫有名的武将，大都是忠肝义胆的好汉子，除了少数几个人之外，俱为义薄云天的忠贞之士。而且相对而言，这些玩弄枪杆子的，再怎么狡猾，心思也远远比玩弄笔杆子的单纯得多。
党爱国被不少人鄙视，心中其实也十分恼火。这年头说不得真话，他们也听不得真话，虽然这样看上去很美，但这种披着正义外衣的愚蠢，危害性不是更大吗？尤其是某些明白世间真正的真理唯有利益二字的伪君子，再利用这种“义理”把他们忽悠得当枪使，从而为自己谋取私利，这些被忽悠瘸了的正人君子们，反倒就变成了助纣为虐之人。
不过恼火归恼火，党爱国倒是没有发脾气。所谓的教师，不就是为了将真理传播给学生们，让人类积累总结下来的宝贵经验继续流传下去的职业吗？党爱国的恼火，更多的也是属于那种看见了无知学生的恼火。老师这行，其实不是没有耐心、没有爱心的人能干好的。所幸党爱国这个成天对于打击小黄网保护未成年人很上心的网警，还算挺适合当老师的。
“你们认为，人类的一举一动，都是由什么决定的？换句话说，人类之所以会做出某种行动，是因为他想这么做——那么由什么决定他是怎么想的？”
党爱国这淡淡地一问，让所有人都一楞。他们发现，这神仙好像总是喜欢问一些看似理所当然的事情，但就这些好像“本应如此”的事情，他们还真回答不上来。或者说他们也只能回答“本应如此”，没有什么原因。
但如果是这样的话，那么可就真成了“不讲道理”了，这些多少也都读过书，明白事理的人，还不至于那么做。不过这样的话……也许就只能将原因归结为“天理”、“大道”、“自然之理”上去了——话说这“自然之理”还真是万能呢。的确所有的一切都符合自然之理，不过现在党爱国问的就是，这“自然之理”的某条具体内容究竟是什么。
而他们答不上来——就这些所谓“理所当然”的事情，所有人都从来不考虑，别人考虑时其他人还会鄙视地认为“不足为奇”的事情究竟是为什么，他们真的回答不上来。这种脑子里一片空白的感觉非常非常不好，让他们觉得自己好像特别愚昧无知，和大街上两眼发直的傻子没什么两样。
“人类的判断，是需要一个标准的，而这个标准就是利益，即对自身的生存有没有好处。这也是所有生物的判断标准，动物是这样，植物也是这样，你们看不到的微生物还是这样。而对于个体的人类而言，还要更加复杂，那便是还要考虑对自身的精神生活有没有好处，这就是我说的精神利益。
所有的判断标准集合起来，就形成了价值观，用来判断某个行为和事物是否能获得某种利益，是否有价值。而这种价值判断，又是建立在我们对客观事物的认知上。这种认知的集合，就是世界观，即对世界万物的了解。两者结合起来，就会形成人生观，对人类而言，这是直接对人类的思想和行为产生作用的，最重要的东西了。
关于这些，同样以后会专门讲解，所以我就先跳过详细的部分，只捡具体的结论来回答刚才的问题。
因为每个人都是为了自身的某种利益而采取行动，那么两个人的利益发生冲突时，就会产生矛盾。人与人之间的冲突，都是由某种矛盾而引起的，这一点大概没有人会不明白。那么由人类组成的民族、国家等利益共同体又怎么会例外呢？
要解决矛盾，自然就要想办法解决利益种突。只要利益冲突存在，矛盾就始终存在。除非我们把异族全杀光，并且把所有土地都占了。更重要的其实是把所有土地都占了，否则只要是生活在那片土地上的人，不管之前和我们有没有仇，都必定会和我们产生利益冲突并变成敌人。
不过就算普天之下莫非王土，难道就没有利益冲突和矛盾了吗？国民发生暴动和反叛只不过是矛盾被激化后的表现，而不那么激烈的利益冲突，则是无处不在。到时候只不过是由我们和异族之间的矛盾，变成了同一国家内的不同民族和民族，地区和地区之间的矛盾罢了。
所谓的政治学，教授的就是如何调节这些矛盾，想办法化解利益冲突，最大程度上保证统治阶级利益的方法。这一点我想你们非常感兴趣吧？因为这是和你们切身相关的内容。不过现在我不详细讲解，只是利用解决汉族和北方异族的矛盾冲突这一点来当作例子，让你们先实际了解一下这种方法。”
党爱国深入浅出地尽量用所有人都能听懂的方式，解释了“矛盾”这个辩证唯物主义中很重要的一个概念。他之所以对哲学有点研究，固然是因为自身兴趣，但他的高中政治老师也可以说功不可没。如果成天只是被强迫着背这个背那个，也不讲解其中的原理，就像是要给学生洗脑一样灌输各种伟光正的论调，那么没有人会对政治课感兴趣也是理所当然的了。
看到了底下的学生们尽管装作很不情愿，但耳朵却又悄悄地竖了起来，听他在上面大谈特谈利益，个个都是一副傲娇的可爱模样，党爱国的心中涌现出了一种由衷的喜悦。这就是身为教师的成就感吧？此时他看着台下那些比他大上十几岁的学生，都觉得对方那张好像菊花一样的老脸，比平常更可爱了三分。
“异族人和我们的矛盾集中在哪里？无非是生存所需的物资不足罢了。但说起来容易，解决起来就难了。异族人的解决方法就是抢，抢不过了他就想办法偷，偷也偷不着了他才会进行贸易交换来获得。贸
