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第4节

世界中世纪生活习俗史-第4节

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     棕枝主日这一天,教堂里到处装饰着棕枝,教徒们手拿棕枝,绕教堂巡 

行一周。 

     中世纪时,棕枝主日,除了在教堂内进行纪念活动外,对于劳动的人要 

多给一些休息,有的还放假一天。法国中世纪作家拉伯雷的《巨人传》中曾 

提到这一事实,一般教徒要梳妆打扮去教堂带一把棕枝。 

     ⑧复活节 (4月)。复活节是纪念耶稣死而复活的节日。是西方第二大 

节。 

     据《圣经》《马太福音》28章说,耶稣是上帝之子,是救世主。他在巴 

勒斯坦收下12名弟子,并到处传道,表演起死回生,医治病人、驱逐妖魔的 

奇迹。3年之后,由于犹太上层分子法利赛派和撒都该派的挑唆,罗马总督 

以冒渎神灵和政治性的罪名准备逮捕他。他的12门徒之一的犹大出卖了他, 

罗马总督彼得拉把耶稣抓获。对他处以鞭刑,逼他带上荆条冠,最后把耶稣 

钉死在十字架上。耶稣死于耶路撒冷郊外一个叫髑髅地的地方。 《旧约》曾 

预言耶稣会复活,果然,在耶稣死后第三天,他又复活了,他曾显灵,在他 

和弟子交往了40天后,在橄榄山上,当着弟子的面徐徐升天。(参阅《圣经》 

 《新约·马可福音》16章) 

     耶稣死于去耶路撒冷参加“逾越节”的日子,根据罗马帝国325年的一 

次教士会议的决定,复活节定于每年春分后第一个月圆后的星期日。 

     复活节教会要举行庆典。复活节前一夜叫“复活夜”,欧洲教堂于当晚 

举行传统的宗教仪式,神父手持蜡烛进入教堂,象征耶稣复活给人间带来光 

明。中世纪复活节时基督教举行浸礼仪式,受礼者穿白色亚麻布长衫进入教 

堂受礼。英国教徒都要去教堂做弥撒,领取圣餐。圣餐是由一块面包蘸上红 

葡萄酒做成,《旧约》记载,在最后的晚餐时,耶稣和12门徒一起用餐,他 

已知被叛徒出卖,他拿起面包谢主赐食,然后把面包分给众人说:“吃吧, 

这是我的身体”,接着他又拿起一杯葡萄酒递给门徒说:“这是我的血,是 

我立约为众人而流的血”。领圣餐这一仪式是为纪念耶稣的牺牲精神,也是 

为坚定信徒的信仰。1215年罗马教廷批准变体论,承认祝福过的面包和葡萄 

酒有神性,领圣餐于是盛行。复活节时,拜占廷帝国举行宗教游行,由神父 

率领教徒进行。 

     复活节的民俗活动也很多。主要有品尝节日食品,鸡蛋是复活节最重要 

的节日食品。古代时鸡蛋象征生命复苏,象征繁荣兴旺,多子多福。基督教 

兴起后,从公元2世纪开始就用彩蛋象征耶稣的复活。人们把煮熟的鸡蛋染 

成红色或绿色,做成复活节彩蛋。红色象征生活幸福,鸡蛋又象征耶稣的墓 

地。彩蛋不仅是给孩子们吃的食品,也是亲友间互相馈送的节日礼物。小兔 

子也是复活节象征,兔子繁育能力特别强,人们用它象征生命的繁衍。据《英 

国》介绍,远古时代英国人用兔子祭祀春天女神。人们习惯于这一天吃野兔, 

做野兔肉饼吃。热十字面包也是复活节食品之一,古代人们对这种面包有种 

种迷信,认为复活节的十字面包可以为人畜治病,甚至可治療痢疾。 


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     复活节民俗文化综合了古代各种古老民俗、异教习俗而形成。复活节英 

语为Easter,是春天女神之名,古代把复活节与北欧人的“春太阳节”习俗 

融合为一,北欧人于这个节日要礼拜初升的太阳,庆祝春天降临。基督教把 

太阳复苏和耶稣复活统一起来,把人们对太阳的礼拜变成宗教的旭日庆典。 

复活节早晨的旭日庆典有着古老的历史传统,是时人们向东方膜拜,然后去 

教堂祈祷。后来春太阳节逐渐被复活节所代替。 

     复活节的日期最早的可以在3月22日,最晚到4月25日。 

     ⑨耶稣升天节 (主升天节5月)。这是基督教纪念耶稣升天的节日。 

     据《新约》20章记载,耶路撒冷以东约800米处有一座山丘名叫橄榄山, 

传说耶稣复活后第40天在这里升天。基督教会将复活节后第40天定为“耶 

稣升天节”,大约在5月1日至6月4日之间,一般是在星期四。东正教节 

日比公历晚十三、四天。这一天各地教会都有庆祝活动。 

     各国庆祝的方式不同,据《瑞士》一书记载,瑞士节日中有骑马巡行的 

风俗,这一风俗起于15世纪。由神甫手捧圣餐,其他信徒陪同骑马出巡。至 

今瑞士乡镇有骑马巡行核查地界,巡视边界线的习惯。这是与基督教主升天 

节(一般在5—6月之间)结合而形成特有的地方习俗。古时神甫一路上要布 

道颂经,最后在教堂前要举行祝福仪式。 

     ⑩圣灵降临节 (降灵节5月)。这个节日也译为“神圣降临节”,是基 

督教第三大节日,约3世纪末开始守此节。《圣经·新约》记载,耶稣在复 

活后第40日升天,又过了10天,派遣圣灵降临。圣灵与圣父、圣子三位一 

体,所以圣灵既代表了天主,也代表了耶稣基督。圣灵降临,门徒领受圣灵 

后开始传教。是基督教向世界广为传教的开始。 

     教会规定每年复活节后第50天为“圣灵降临节”又称“五旬节”。因为 

复活节的日期不固定,这个节的日期也是不固定的。 

     这一天,教徒、城镇居民都要到教堂参加宗教活动。 

     中世纪时,教堂在这一天有“向穷人施舍”的风气。(《英国》202页)。 

在英国还有的村镇,有一种古老的风习。据说该地过去没有水源,居民祈祷 

上天后,忽然出现一道甘泉,于是他们便杀了小羊以供献给上天,以后这种 

风习与圣灵降临节结合,于是在节日这一天“屠宰一只小羊,抬着游行、跳 

舞,然后把小羊烤熟,将肉卖给参加活动的群众”。 

     (11)圣体节。圣体节是纪念耶稣身体存在于圣体圣事中所用的饼和酒 

中。 

     这个节日又叫圣体节大瞻礼。教皇乌尔班四世于1264年颁布建立这个节 

日,1311年教皇克雷芒五世定圣灵降临节后第一周的星期四为基督圣体节。 

     教徒和居民于这一天要到教堂参加巡行祈祷。人们都穿上整洁的衣服, 

妇女盛妆艳服参加这一宗教活动。教徒手执烛火、彩旗、花束列队行进,唱 

赞美诗,或诵念经文,在教堂附近巡行一周。 

     圣体节是仲夏时节的重大节日。《英国社会史》记载,15世纪,每逢仲 

夏,各城市行会组织就以文化形式表现自身生活。这种风习影响了圣体节, 

每逢节日各行会都要演出有关圣迹的舞台剧或场面剧,15世纪首先由僧界根 

据《圣经》编排神迹剧,进行演出,以后从僧界扩展到俗界。 

     (12)圣母升天节(8月)。这是纪念圣母“荣召归天”的节日,时间为8 

月15日;东正教由于历法不同,在8月27日或28日。这是关于圣母最古老 

而神圣的节日,表现教徒对圣母的崇拜。 


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     传说圣母玛丽亚是以色列大卫王的子孙,她是耶稣的母亲,从圣灵受孕 

生下救世主,她本身是纯洁的童贞女,故被称为圣母玛丽亚。她无罪,死后 

肉体不腐,并随她的灵魂一起上天国。 

     这个节日最早起于巴勒斯坦公元5世纪,西方天主教于公元7世纪举行 

纪念,中世纪人们对圣母十分虔诚。对圣母的信仰由来已久。但丁《神曲》 

中有对圣母的祈祷。 

     (13)米迦勒节(9月)。这是纪念天使米迦勒的节日,时间是9月29日, 

东正教是11月8日。 

     天使中曾有背叛上帝的,米迦勒是大天使,率领天使军与叛逆者战斗, 

后来米迦勒就成为帮助基督与异教徒战斗的代表,也是战胜魔鬼以保护信徒 

的使者。 

     9月29日正值欧洲秋收季节。庆典很隆重。 

     各国习俗不同,英国人在这一天吃鹅。爱尔兰人把戒指放在面饼里,传 

说吃到戒指的人会交桃花运,有新婚之喜。 

     教会于这一天要举行庆祝米迦勒的宗教仪式。 

     (14)万灵节(10月)。万灵节在万圣节前夕。按罗马天主教会规定万灵 

节是11月2日,万圣节在11月1日,两个节日相距很近,加之古已有之的 

10月31日过桑巴因节的习俗,英格兰、苏格兰人仍在10月31日夜过万灵 

节。万灵节又叫鬼节,是人们为死去的亲人祈祷的日子。从10月31日到11 

月2日可以看作一个传统节期。 

     公元6世纪,欧洲的克尔特人就已有过桑巴因节的习俗。克尔特人(住 

在英国、法国、爱尔兰等地)的新年是从11月1日开始,从冬天开始;10 

月31日是他们的除夕。10月31日是温暖季节结束以后,昼短夜长,寒冬降 

临,克尔特人认为是黑暗之神于这时降临了,于是为死亡和黑暗之神举行祭 

拜。他们以为10月31日死人的亡灵会从坟墓里跑出来,他们为自己死去的 

亲人摆上祭品,供鬼魂来享用。人们耽心恶鬼出来作祟,就戴上兽头、披上 

兽皮,扮成鬼怪,以驱逐恶鬼。他们“到处燃起篝火,点上火把驱赶恶鬼”, 

制服妖怪。他们还在这一天“占卜自己的命运”(《英国》242页) 

     公元835年罗马天主教规定11月2日万灵节这一天,要为去世的基督徒 

作祈祷,还要为鬼涤清罪过。 

     人们把桑巴因节的内容融于基督教的万灵节,戴假面、跳舞驱鬼,从中 

世纪一直流传至今。 

     英国在10月31日还流行一种“啃苹果”的游戏。用线拴住苹果吊在空 

中,或放在大盆里飘浮在水上,把人们眼睛蒙住,手背着,看谁能啃到苹果。 

这种活动是收获苹果季节的活动,也是古代的游戏,与鬼神无关。只因为10 

月正是摘苹果的时候,所以也成为万灵节这天的活动。这个晚上女孩子们把 

干果或苹果籽投到火里,根据它们燃烧的形状,来预卜自己在婚姻上的前景。 

     (15)万圣节 (10月)。万圣节定为11月1日,是专门用来纪念为基督 

教殉难的圣者的节日。为公元9世纪基督教会所定。万圣节的起源可追溯到 

公元7世纪,当时罗马教皇卜尼法斯把罗马的万神殿改为基督教的礼拜堂, 

并在礼拜堂合祭了所有的圣者。 

     以后万圣节扩展为对一切得救信徒(升入天堂的人)的纪念。 

     万圣节与万灵节相距一天,人们普遍把鬼节与万圣节合而为一,对圣者 

和普通公民同等对待。 


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    万圣节时为亡灵化缘也是古代的活动,人们怜悯那些罪过不大而落入炼 

狱的亡灵,在这个时候给他们化募糕饼。 

    从基督教的教义看,生活在人间的基督徒是兄弟,生活在天国的圣人也 

是活着的基督教徒们的兄弟,天上人间仿佛是一个亲密家族。教会在这一天 

要和众圣者一起度过,一起欢乐,并对上帝感恩,对所有的圣人表示崇敬。 

这就是万圣节最初的意义。 

     (16)圣露西亚节 (12月)。12月13日为圣露西亚节。在瑞典,圣露西 

亚节这一天是阳光最少黑夜最长的一天,相当于我国的冬至。它与夏至仲夏 

节相对。 

     圣露西亚女神是美丽、善良、光明的象征。传说她出生于2世纪的罗马, 

因信奉基督教,被罗马当局派人刺瞎了双眼,但她坚贞不屈,虔诚向上帝祈 

求光明,最后奇迹出现了,她又重见了光明。圣露西亚是基督教世界的光明 

仁慈的女神。 

    基督教进入瑞典、圣露西亚传说也进入瑞典后,瑞典人把她奉为光明之 

神。12月13日这一天漫长的冬夜到了极点,阳光逐渐增多,所以人们要为 

她庆贺。瑞典人传说,圣露西亚女神在这天降临人间。圣露西亚节在瑞典尤 

为隆重。 

     圣露西亚节最初的庆祝仪式只有男人能够参加,他们大量饮酒,进食, 

以抵御寒冷。中世纪这个节日远没有以后的富丽多彩。 

     (17)圣诞节(12月)。圣诞节是基督教国家最重大的节日。是纪念耶稣 

诞辰的节日。中世纪时的圣诞节还没有现代这样隆重、热闹,这样世俗化。 

圣诞节的内容也不如现在这样的丰富多彩。但构成圣诞节内容的各种文化因 

素,却早在中古时代已经形成。 


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