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第65节

22_金史-第65节

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「御书之宝」一。「宣和殿宝」一。「皇后之宝」一。「皇太子宝」一,龟纽。「皇太子妃」印一,龟纽。金涂银宝:「皇帝钦崇国祀之宝」一,「天下合同之宝」一,「御前之宝」一,「御前锡赐之宝」一,「书诏之宝」一。外有宋内府图书印三十八。「内府图书之印」一、「御书」三、「御笔」一、「御画」一,「御书玉宝」一、「天子万年」一、「天子万寿」一、「龟龙上珍」一、「河洛元瑞」二、「云汉之章」一、「奎璧之文」一、「华国之瑞」一、「大观中秘」一、「大观宝篆」一、「政和」一、「宜和」三、「宜和御觉」一、「宣和中秘」一、「宣和殿制」一、「宣和大宝」一、「宣和书宝」二、「宣和画宝」一、「常乐未央」一、古文二、「封」四,共三十五面,并玉。「封」字一、「御画」一,二面并马瑙。「政和御笔」一,系水晶。玄圭一,白玉圭一十九。

  本朝所制。国初就用辽宝,皇统五年始铸金「御前之宝」一、「书诏之宝」一。大定十八年,得美玉,诏作「大金受命万世之宝」,其制径四寸八分,厚寸四分,盘龙纽高厚各四寸六分。二十三年,又铸「宣命之宝」,其径四寸二厘,厚一寸四分,纽高一寸九分,字深二分。敕有司议所当用,奏:「今所收八宝及皇统五年造'御前之宝',赐宋国书及常例奏目则用之,'书诏之宝',赐高丽、夏国诏并颁诏则用之。大定十八年造'大金受命万世之宝',奉敕再议。今所铸金宝宜以进呈为始,一品及王公妃用玉宝,二品以下用金'宣命之宝'。」又有「礼信之宝」,用铜,岁赐三国礼物缄封用之,明昌间更以银。又有太皇太后、皇太后、皇后、皇太妃宝,又有皇太子及守国宝,皆用金。大定二十四年,皇太子宝,金铸龟纽,有司定其文曰「监国」,上命以「守」易「监」,比亲王印广长各加一分。

  杂仪

  大定三年八月,有司议:「祫享牺牲品物,按唐《开元礼》宋《开宝礼》每室犊一、羊一、猪一,《五礼新仪》每室复加鱼十有五尾。天德、贞元例,与唐、宋同,有司行事则不用太牢,七祀功臣羊各二,酒共二百一十瓶。正降减定,通用犊一,两室共用羊一豕一,酒百瓶,此于礼有阙。今七祀功臣牲酒请依天德制,宗庙每室则用宋制,加鱼。然每室一犊恐太丰。」世宗乃命每祭共用一犊,羊豕如旧。又以九月五日祫享,当用鹿肉五十斤、麞肉三十五斤、兔十四头为臡醢,以贞元、正降时方禁猎,皆以羊代,此礼殊为未备,诏从古制。十年正月,诏宰臣曰:「古礼杀牛以祭,后世有更者否?其检讨典故以闻。」有司谓:「自周以来,下逮唐、宋,祫享无不用牛者。唐《开元礼》时享每室各用太牢一,至天宝六年始减牛数,太庙每享用一犊。宋《政和五礼新仪》时享太庙,亲祀用牛,有司行事则不用。宋开宝二年诏,昊天上帝、皇地祇用犊,馀大祀皆以羊豕代之。合二羊五豕足代一犊。今三年一祫乃为亲祠,其礼至重,每室一犊后恐难省减。」遂命时享与祭社稷如旧,若亲祠宗庙则共用一犊,有司行事则不用。十二年十月,祫享,以摄官行事,诏共用三犊。二十二年十月,诏祫禘共用三犊,有司行事则以鹿代。昭德皇后庙大定十九年禘祭,不用犊。

  大定二十九年,章宗即位,礼官言:「自大定二十七年十月袷享,至今年正月世宗升遐,故四月不行禘礼。按《公羊传》,闵公二年'吉禘于庄公,言吉者未可以吉,谓未三年也'。注:'谓禘祫从先君数,朝聘从今君数,三年丧毕,遇禘则禘,遇祫则祫。'故事,宜于辛亥岁为大祥,三月禫祭,逾月则吉,则四月一日为初吉,适当孟夏禘祭之时,可为亲祠。」诏从之。及期,以孝懿皇后崩而止。

  五月,礼官言:「世宗升祔已三年,尚未合食于祖宗,若来冬遂行祫礼,伏为皇帝见居心丧,丧中之吉《春秋》讥其速,恐冬祫未可行。然《周礼》王有哀惨则春官摄事,窃以世宗及孝懿皇后升祔以来,未曾躬谒,岂可令有司先摄事哉!况前代摄事者止施于常祀,今乞依故事,三年丧毕,祫则祫,禘则禘,于明昌四年四月一日释心丧,行禘礼」。上从之。明昌三年十二月,尚书省奏:「明年亲禘,室当用犊一。钦怀皇后祔于明德之庙,按大定三年祫享,明德皇后室未尝用犊。」敕钦怀皇后亦用之。上因问拜数,右丞玮具对,上曰:「世宗圣寿高,故杀其数,并不立于位,今当从礼而已。」

  大定六年,定晨稞行礼,自大次至板位先见神之礼,两拜。再至板位,又两拜。稞鬯毕,还板位,再两拜。还小次,酌献时,罍洗位盥讫,至板位,先两拜。酌献毕还板位,再两拜。止将始祖祝册于板位西南安置,读册讫,又两拜。还小次,又至饮福位,先两拜,饮毕两拜。凡十六拜。贞祐四年,命参知政事李革为修奉太庙使,七月吉日亲行祔享,有司以故事用皇帝时享仪,初至版位两拜,晨稞及酌献则每位三拜,饮福五拜,总七十九拜。今升祔则遍及祧庙五室,则为一百九拜也。明昌间尝减每位酌献奠爵后一拜,则为九十二拜而已。然大定六年,世宗尝令礼官通减为十六拜。又皇帝当散斋四日于别殿,致斋三日于大庆殿,今国事方殷,宜权散斋二日,致斋一日。上曰:「拜数从大定例,余准奏。」礼部尚书张行信言:「近奉诏从世宗十六拜之礼,臣与太常参定仪注,窃有疑焉。谨按唐、宋亲祠典礼,皆有通拜及随位拜礼。世宗大定三年亲行奉安之礼,亦通七拜,每室各五拜,合七十二拜。逮六年禘,始敕有司减为十六拜,仍存七十二拜之仪,其意亦可见矣。盖初年享礼以备,故后从权,更定通拜。今陛下初庙见奉安,而遽从此制,是于随室神位并无拜礼,此臣之所疑一也;大定间十有二室,姑从十六拜,犹可。今十有七室。而拜数反不及之,此臣之所疑二也;况六年所定仪注,惟于皇帝板位前读始祖一室祝册。夫祭有祝辞,本告神明,今诸祝册各书帝后尊谥,及高曾祖考世次不一,皇帝所自称亦自不同,而乃止读一册,余皆虚设,恐于礼未安,此臣之所疑三也。先王之礼顺时施宜,不可多寡,惟称而已。今近年礼官酌古今,别定四十四拜之礼。初见神二拜,晨稞通四拜,随室酌献读祝毕两拜,饮福四拜,似为得中。」上从之,乃定祔享如时享十二室之仪。又以祧庙五主始祖室不能容,止于室户外东西一列,以西为上。神主阙者以升祔前三日庙内敬造,以享日丑前题写毕,以次奉升。十月己未,亲王百官自明俊殿奉迎祖宗神主于太庙幄次。辛酉行礼,用四十四拜之仪,无宫县乐,牺牲从俭,十七室用犊三、羊豕九而已。以皇太子为亚献,濮王守纯为终献。皇帝权服靴袍,行礼日服衮冕,皇太子以下公服,无卤簿仪仗,礼毕乘马还宫。

 





金史卷三十二

志第十三  礼五

  ○上尊谥

  天会三年六月,谙班勃极烈杲等表请追册先大圣皇帝。十二月二十五日,奉玉册、玉宝,恭上尊谥曰大圣武元皇帝,庙号太祖。天会十三年三月七日,遣摄太尉皇叔祖大司空昱奉玉册、玉宝,上尊谥曰文烈皇帝,庙号太宗。九月,追谥皇考曰景宣皇帝,庙号徽宗。

  十四年八月庚戌,文武百僚、太师宗磐等上议曰:「国家肇造区夏,四征弗庭,太祖武元皇帝受命拨乱,光启大业。太宗文烈皇帝继志卒伐,奋张皇威。原其积德累功,所由来者远矣!且礼多为贵,固前籍之美谈;德厚流光,实本朝之先务。伏惟皇九代祖,廓君人之量,挺御世之姿。虞舜生冯,迁于负夏,太王避狄,邑此岐山,圣姥来归,天原肇发。皇八代祖、皇七代祖,承家袭庆,裕后垂芳,不求赫赫之名,终大振振之族。皇六代祖,徒居得吉,播种是勤,去暴露获栋宇之安,释负载兴车舆之利。皇五代祖孛堇,雄姿迈世,美略齐时。成百里日辟之功,戎车既饰;著五教在宽之训,人纪肇修。皇高祖太师,质自天成,德为民望,兼精骑射,往无不摧,始置官师,归者益众。皇曾祖太师,威灵震远,机警绝人,雅善运筹,未尝衿甲,临敌愈奋,应变若神。皇曾叔祖太师,机独运心,公无私物,四方耸动,诸部归怀,德威两隆,风俗大定。皇伯祖太师,友于尽爱,国尔惟忠,谋必罔愆,举无不济。累代祖妣,妇道警戒,王业艰难,俱殚内助之劳,实著始基之渐。是宜采群臣之佥议,酌故事以遵行,款帝于郊,称天以诔。谨按谥法,布义行刚曰'景',主义行德曰'元',保民耆艾曰'明',温柔圣善曰'懿',请上皇九代祖尊谥曰景元皇帝,庙号始祖,妣曰明懿皇后。中和纯备曰'德',道德纯一曰'思',请上皇八代祖尊谥曰德皇帝,妣曰思皇后。好和不争曰'安',好廉自克曰'节',请上皇七代祖尊谥曰安皇帝,妣曰节皇后。安民治古曰'定',明德有劳曰'昭',尊贤让善曰'恭',柔德好众曰'靖',请上皇六代祖尊谥曰定昭皇帝,庙号献祖,妣曰恭靖皇后。爱民立政曰'成',辟土有德曰'襄',强毅执正曰'威',慈仁和民曰'顺',请上皇五代祖孛堇尊谥曰成襄皇帝,庙号昭祖,妣曰威顺皇后。爱民好与曰'惠',辟土兼国曰'桓',明德有劳曰'昭',执心决断曰'肃',请上皇高祖太师尊谥曰惠桓皇帝,庙号景祖,妣曰昭肃皇后。大而化之曰'圣',刚德克就曰'肃',思虑深远曰'翼',一德不懈曰'简',请上皇曾祖太师尊谥曰圣肃皇帝,庙号世祖,妣曰翼简皇后。申情见貌曰'穆',博闻多能曰'宪',柔德好众曰'静',圣善周闻曰'宣',请上皇曾叔祖太师尊谥曰穆宪皇帝,庙号肃宗,妣曰静宣皇后。慈爱忘劳曰'孝',执事有制曰'平',清白守节曰'贞',爱民好与曰'惠',请上皇曾叔祖太师尊谥曰孝平皇帝,庙号穆宗,妣曰贞惠皇后。爱民长悌曰'恭',一德不懈曰'简',夙夜共事
曰'敬',小心畏忌曰'僖',请上皇伯祖太师尊谥曰恭简皇帝,庙号康宗、妣曰敬僖皇后。仍请以始祖景元皇帝、景祖惠桓皇帝、世祖圣肃皇帝、太祖武元皇帝、太宗文烈皇帝为永永不祧之庙。须庙室告成,涓日备物,奉上宝册,藏于天府,施之罔极。」丙辰,奉上九代祖妣尊谥庙号,是日百僚上表称贺。

  皇统五年,增上太祖尊谥,礼官议:「自古辨祀,以南北郊、太社、太稷、太庙为序。若太庙神主造毕,即合题尊谥,择日奉安,恐在郊社之前于礼未伦。候筑郊兆毕,择日奏告昊天上帝、皇地祇,次奉安社稷神主及奏告,其次恭造太庙神主,题号奉安入室,以此为序。元奉敕旨,候到上京行礼,不见元奏目内,有无指定候修建太庙奉安神主以后行礼,或只于庆元宫奉上谥号。若候奉安太庙神主礼毕,方奉上谥号册宝,即百官并合法服,兼于皇帝所御殿合立黄麾仗及殿中省细仗,太庙殿前亦合立黄麾仗,其册宝在路亦合量设仪仗。若太庙未奉安,只于庆元宫上册宝,即行事及立班官并用常服,及依例量用大小旗、甲骑、门仗官,供奉官引从册宝彩服。若奉安后发册,即御服通天冠、绛纱袍。若只就庆元宫,即幞头红袍。并庆元官上册宝,即将来题太庙本室神主,便可用新谥。若于太庙先奉安神主,即先题旧谥。及至就本室上册宝,又须改题新谥。有两节不同。五月九日拟奏告于太庙,上册宝,窃虑法物乐舞难办,只于庆元宫上册宝。」从之。

  十月三日,奉上尊谥册宝仪:前期,有司供张辰居殿神御床案。少府监、钩盾署设燎薪于殿庭西南,掘坎于其侧。仪鸾司设小次于辰居殿下东厢,又设册宝幄殿于景辉门外东仗舍。殿前司、宜徽院量差甲骑、大小旗鼓、门仗官、香舆,自制造册宝所迎奉册宝,奉安于幄殿,行事官、制造官皆骑马引从,门下中书侍郎在前,侍中中书令在后,大礼使又在其后,举舁奉册宝官、制造官分左右夹侍,以北为上,皆给人从锦帽衫带。是日未明,翰林使、大官令丞铺设香案酒果、供具牲体膳羞于神御前,仪鸾司设皇帝拜褥四:一在阼阶上,面西;一在香案南,面北;一在殿上东栏子内,面西;一在燎薪之东,面西。设黄道,自小次至阼阶褥位。质明,有司备常行仪仗,驾头扇筤,常朝官常服骑马执鞭前导,以北为上,造册宝官,排办管勾官常服,于庆元宫门外立班,迎驾再拜。皇帝自宫中服靴袍、御马,至景晖门外下马,步入小次。少顷,御史台催班,大礼使、行事官自幄殿奉册宝入正门,置于辰居殿西阶下。大礼使归押班位,阁门使奏:「班齐。」太常卿奏:「请皇帝行奉上册

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