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第261节

25_清史稿-第261节

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  凡旗纛皆庋内府,祭则设之。各省祭旗纛,则遣武官戎服行礼焉。 

  砲位之祭,天聪五年,造红衣砲,镌曰天佑助威大将军,遂携以毁于子章台,克大凌河,行军携红衣砲始此。 

  厥后敕汉军赍砲进关。世祖奠鼎燕京,定制以岁季秋朔,陈砲位卢沟桥沙锅村,席地为坛,西乡,以八旗汉军都统将事。分旗翼列,用果品、少牢。届时先镶黄旗砲位,都统御补服,上香,三跪九拜,三献,读祝。馀七砲位亦如之。副都统以次陪祀。圣祖凯旋,设坛德胜门外,祭品如祭纛。世宗亦定三年一祭。 

  乾隆十四年,满洲火器营始祭八旗子母砲神,总统承祭,如汉军祀砲仪。其后定满洲祀砲依汉军例,季秋赴卢沟桥演砲,即以其日祭焉。三十年,祀砲始用祝版,并专设祭器。 

  群祀先医,初沿明旧,致祭太医院景惠殿,岁仲春上甲,遣官行礼。祀三皇,中伏羲,左神农,右黄帝。四配:句芒、风后、祝融、力牧。东庑僦贷季、岐伯、伯高、少师、雷公、伊尹、淳于意、华陀、皇甫谧、巢元方、韦慈藏、钱乙、刘完素、李果十四人,西则鬼臾区、俞跗、少俞、桐君、马师皇、扁鹊、张机、王叔和、葛洪、孙思邈、王冰、硃肱、张元素、硃彦修十四人。礼部尚书承祭。两庑分献,以太医院官。礼用三跪九拜。三献。雍正中,命太医院官咸致斋陪祀。 

  都城隍庙有二,旧沈阳城隍庙,自元讫明,祀典勿替。清初建都后,升为都城隍庙,有司以时致祭。其在燕京者,建庙宣武门内。顺治八年仲秋,遣太常卿致祭,岁以为常。用太牢,礼献如祀先医。万寿节遣祭,加果品。雍正中,改遣大臣,嗣复命亲王行礼。禁城城隍庙建城西北隅。皇城城隍庙建西安门内,曰永佑宫,万寿节或季秋,遣内府大臣承祭,用少牢。 

  北极佑圣真君庙,建地安门外日中坊桥东,曰灵明显佑宫。顺治中,定制万寿节遣官祭,后改遣大臣。设果盘五、饼饵盘十五、茶■D9三、行礼三跪九拜。 

  火神庙,建日中坊桥西。康熙初,定岁六月二十三日遣太常卿祭,后改遣大臣。用少牢。雍正中,改太牢。帛初用白,乾隆中改用赤。馀如祀北极仪。 

  东岳庙,在朝阳门外,岁祭以万寿节。 

  龙神之祭,黑龙潭庙建西北金山巅,圣祖、世宗亲制碑记。乾隆五年,锡号“昭灵沛泽”。玉泉山庙,九年锡号“惠济慈佑”。昆明湖祠,旧曰广润灵雨祠,锡号“安佑普济”,嘉庆中,加“沛泽广生”。京畿旱,帝亲祷黑龙潭庙。乾隆四十六年,锡号“昭灵广济”。嘉庆间,始列祀典,遣散秩大臣往祭惠济祠。河神庙建绮春园内,祀天后、龙神、河神,并春、秋致祭,遣圆明园大臣将事。仪品俱视都城隍庙。 

  其祀之无定时、定所,及有司以时专祭者,后土司工之神,顺治初制,凡大兴作,因其方筑左右坛,建采棚,遣官往祭,用少牢饼果。若大工迎吻,祭琉璃窑神暨各门神,如祭司工礼。咸丰间,锡号圆明园春雨轩司工神曰昭休敷禧真君,土母曰夫人。命内府大臣春、秋奉祀。司机神,顺治季年设织造局,始行祭告,礼部长官主之。司仓神,通州三仓,旧惟西仓有祠。京内七仓,惟右翼兴平仓有祠,雍正间重葺。繇是左翼置庙海运仓。京外五仓,置庙储济仓,并立神位。仓场侍郎承祭,用少牢、果品,仓监督陪祀,二跪六拜。诸祭将事以黎明,与祭者咸朝服,此其大凡也。至特旨建祠京师者,具见后简。 

  若夫直省御灾捍患有功德于民者,则锡封号,建专祠,所在有司秩祀如典。 

  世祖朝,宿迁祀河神宋谢绪。 

  圣祖朝,成都祀诸葛亮;福建暨各省祀天后宋林氏女。 

  世宗朝,各省祀猛将军元刘承忠。先是直隶总督李维钧奏:“蝗灾,土人祷猛将军庙,患辄除。”于是下各省立庙祀。已,两江总督查弼纳亦言:“猛将军庙祀所在无蝗害,无庙处皆为灾。”被诃责。诏言:“水旱蝗灾,疆吏当修省,勿专事祈祷。”钱塘祀伍员,封英卫公;临安祀钱镠,封诚应王;萧山祀宋张夏,封静安公;绍兴祀明知府汤绍忠,封宁江伯,后司事莫龙附焉;汶上祀明尚书宋礼,封宁漕公,老人白英封永济神附焉;灌县祀秦蜀守李冰,封敷泽兴济通裕王,子二郎,为承绩广惠英显王;德清祀元戴继元,封保济显佑侯;徐闻祀故水师副将江启龙,封英佑骁骑将军,后附祀张瑜,锡号“襄靖普佑”;江南山阳祀唐许远,封威灵显佑王;浮梁祀张巡,锡号“显佑安澜”。 

  高宗朝,陈留祀河神守才,后建庙江南,曰灵佑观;清河祀明张襄,封彰灵卫漕将军;广西祀蜀将武当,封显佑英济广福王;滨河各县祀故河督硃之锡,封助顺永宁侯。 

  仁宗朝,追封天后父积庆公,母曰夫人;永绥镇筸祀宋杨灝,封宣威助顺靖远侯;芜湖祀蜀汉孙夫人;曹县祀张桓侯飞、赵将军云;江南山阳祀湖神谭氏,封昭灵显佑水府都君;南昌祀旌阳令许逊,封灵感普济神;直省祀纯阳演正警化孚佑帝君唐吕岩;仁和祀孚顺侯宋蒋崇仁,弟孚惠侯崇义、孚佑侯崇信;会稽祀汉曹娥,封福应夫人;慈谿祀天井潭神宋刘扬祖;义乌祀明漕运总管陈道兴;都昌左蠡镇祀元将军长兴;湖州、苏州祀太湖神明王天英;高邮祀露筋祠神;淮扬运河祀康泽灵应侯宋耿裕德;汉城祀窦孝妇;钱塘祀金华将军五代曹杲。 

  宣宗朝,翁源祀元詹姓三神,并封侯。建德祀故知府王光鼎;浙江新城祀宣灵王周雄;黔阳祀殉难知县周文煜;鄞县祀滨江灵庙神宋晁说之,封孚惠侯;白鹤山庙神唐任侗;茅山庙神张仁皓;长沙祀元李育万,封广济李真人;莆田祀宋长乐钱氏室女;萧山祀江塘神元杨伯远妻王氏;又祀唐董戈管、张实、张耀、张圣,宋卢万,故知县贾国桢、姚文熊;浙江祀太湖神晋张贲;邹溪庙神宋裴肃;仁和祀宋施全为兴福庙神;奉化祀元马称德为进林庙神;滕县祀明冯克利为三界庙神;慈谿祀汉张竟暨子齐芳;杭州祀灵感广大观音大士,加封慈济;郫县祀古蜀王杜宇,开明;绵州祀汉蒋琬;新宁祀宋陈仲真;钦州祀故副将景懋;永定河、张秋镇并祀九龙陈将军;福建归化祀福顺夫人莘氏。 

  文宗朝,临清、东昌、河南正阳关并祀金龙四大王,靖远、镇远、绥远三侯,俱晋王爵;永城祀观音大士、孚佑帝君;潮阳及江南高堰祀显佑安南神;潮阳祀威显灵佑王;广东祀明石康令罗神;长沙祀晋陶淡暨侄烜,并号陶真人;桂平祀孚应惠济王宋甘佃;连江祀崇福昭惠慈济夫人唐陈昌女,孚济将军黄助暨弟昭远将军;会稽祀回向庙神汉陈德道;杭州、嘉兴、汤阴、武昌并祀宋岳飞;三水祀玄坛正一真神;灵山祀明硃将军统鉴;潮州祀安济王汉王伉;奉化祀汉陈鸿;归善祀明王守仁、后唐何泽、元谭道;歙县祀唐汪华,陈程灵洗暨子文季;严州祀孚惠王唐邵仁祥;镇洋祀元忠正王李禄、宋忠惠侯杨滋;寿宁祀懿政天仙马氏女;全州祀无量寿佛唐周全真,威信侯柴崇泆;攸县祀唐杉仙真人陈皎;淳安祀吴山阴侯贺齐;宜章祀唐武陵侯黄师浩;四会祀宋阮大师子郁、梁化师慈能;南雄祀圣化夫人练氏;淮安祀周王子晋;封普惠祖师。 

  穆宗朝,加金龙四大王封号至四十字,庙祀封丘、临清、张秋镇、六塘河;封故河督栗毓美诚孚栗大王,附祀郓城神庙;广东祀大鉴禅师卢惠能,灵通侍者陈道明;宝山祀故知县胡仁济;广州祀唐陈四公、五公;广丰祀明太保胡德济;浏阳祀宋指挥温康孟;襄垣祀昭泽王唐焦姓神;山阴祀元杨兴嗣;福建永安祀唐田王李肃;广东祀石龙太夫人冯洗氏,锡号“慈佑夫人”;上饶祀鹰武将军唐李德胜;善化祀朗公普济真君唐邱姓神,明李真人润济;罗定祀殉难州同金芳,封护国神;贵州祀唐南霁云;会昌祀晋赖公神;新会祀宋戴存仁;上虞祀显应侯宋陈贤,封护国潮神;张秋镇祀明杨四将军,故河督黎世序,封孚惠河神;长沙祀周真人福寿,瞿真人餐岑;温州祀唐杨精义;阳曲祀晋大夫窦犨;孟县祀晋赵武;上虞祀唐桑宪保,封桑王神;滨河祀故祥河同知王仁福,封将军;南安祀宋广泽尊王郭忠;栖霞祀元邱真人处机;麻城祀五脑山土主神张瑞;高要祀太保神宋卢僧;邵阳祀唐郑洞天;黔阳祀唐孝子刘三将军;江都祀汉杜女仙暨康女仙紫霞;平江祀唐杨孝仙耀庭。 

  德宗朝,瓯宁祀三圣夫人;福建祀白玉蟾真人葛长庚;增城祀宾公佛;上杭祀黄仙师、幸仙师;介休祀空王古佛田志超;双流祀僧大朗;广德祀汉张渤;项城祀傅宗龙;宁武祀明周遇吉;封丘祀汉百里嵩;长乐祀唐郭子仪;长沙祀雷万春;交城祀晋大夫狐突;潞城祀唐李靖;临海祀唐林洪;云阳祀张飞;广西祀汉马援,明王守仁。 

  光绪二十七年,两宫西狩,回銮,御舟济河,波涛不惊,特加大王、将军诸封号。凡予祀皆有封号,不悉纪,纪其著者。或前朝已封,今复加号,或当代始封,后屡加号,则悉略之。定例,封号至四十字不复加,间有之,非常制,止金龙四大王四十字外加号锡祜,天后加至六十字,复锡以嘉佑云。 

  五祀,初循旧制,每岁暮合祭太庙西庑下。顺治八年定制,岁孟春宫门外祭司户神,孟夏大庖前祭司灶神,季夏太和殿阶祭中霤神,孟秋午门西祭司门神,孟冬大庖井前祭司井神,中霤门、午门二祀,太常寺掌之,户、灶、井三祀,内务府掌之,于是始分祭,旋复故。逮圣祖釐祀典,再罢之,并停专祀。惟十二月二十三日,宫中祀灶以为常。 

  八蜡之祭,清初关外举行,庙建南门内,春、秋设坛望祭。世祖入关,犹踵行之。乾隆十年,诏罢蜡祭。时廷臣犹力请行古蜡祭,高宗谕曰:“大蜡之礼,昉自伊耆,三代因之,古制夐远,传注参错。八蜡配以昆蟲,后儒谓害稼不当祭。月令:‘祈年于天宗。’蜡祭也。注云‘日、月、星、辰’,则所主又非八神。至谓合聚万物而索飨之,神多位益难定。蜡与腊冠服各殊,或谓腊即蜡,或谓蜡而后腊。自汉腊而不蜡,魏、晋以降,废置无恆。或溺五行家言,甚至天帝、人帝及龙、麟、硃鸟,为座百九十二,议者谓失礼。苏轼曰:‘迎猫则为猫尸,迎虎则为虎尸,近俳优所为。’是其迹久类于戏也,是以元、明废止不行。况蜡祭诸神,如先啬、司啬、日、月、星、辰、山、林、川、泽,祀之各坛庙,民间报赛,亦借蜡祭联欢井闾。但各随其风尚,初不责以仪文,其悉罢之。”自是无复蜡祭矣。 

  祭厉明制,自京师讫郡、县,皆祭厉坛。清初建都盛京,厉坛建地载门外。自世祖入关后,京师祭厉无闻焉。唯直省城隍合祀神祇坛,月朔、望有司诣庙上香,二跪六拜,旸雨愆期则祷。复以城隍主厉坛祀。 

  顺治初,直省府、州、县设坛城北郊,岁以清明日、七月十五日、十月朔日,用羊三、豕三、米饭三石、香烛、酒醴、楮帛祭本境无祀鬼神。府曰郡厉,县曰邑厉。先期备祭物,有司诣城隍庙以祭厉告。届日设燎炉坛南,奉城隍神位安坛正中。诣神位前跪,三上香,行礼用三拜。送燎,奠三爵,退,神位复初。 
 





志六十

        礼四(吉礼四) 

  堂子祭天坤宁宫祀神令节设供求福祀神奉先殿寿皇殿 

  安佑宫绥成殿附满洲跳神仪 

  堂子祭天清初起自辽沈,有设杆祭天礼。又于静室总祀社稷诸神祇,名曰堂子。建筑城东内治门外,即古明堂会祀群神之义。世祖既定鼎燕京,沿国俗,度地长安左门外,仍建堂子。正中为飨殿,五楹,南乡,汇祀群神,上覆黄琉璃。前为拜天圜殿,北乡。中设神杆石座,稍后,两翼分设各六行,行各六重,皇子列第一重,次亲王、郡王、贝勒、贝子、公,各按行序,均北乡。东南为上神殿,三楹,南乡。祭礼不一,而以元旦拜天、出征凯旋为重,皆帝所躬祭。其馀月祭、杆祭、浴佛祭、马祭,则率遣所司。崇德建元,定制,岁元旦,帝率亲王、籓王迄副都统行礼。寻限贝勒止,已复限郡王止,并遣护卫往挂纸帛。 

  凡亲祭,前期十二月二十六日,内府官赴坤宁宫请朝祭、夕祭神位,安奉神舆,内监舁行。前引御仗八、镫四,司俎官六人,掌仪司一人,侍卫十人,导至飨殿供奉。朝夕献香如仪。故事,神位所悬纸帛,月终积贮盛以囊,除夕送堂子,与净纸、神杆等同焚。时内府大臣率长史、护卫

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