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第4节

世界五千年事物由来总集--词语分册-第4节

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钱”。姚大头死后,“大头”一词就流传下来了。 



                          “刀笔”一词的由来 



    古代的人们把诉状或写诉状的人叫做刀笔。后来多指写状子的事 (多含 

贬义)。“刀笔”最早是指写字的工具。在我国历史上尚未发明纸之前,人 

们在竹简上写字。写错了,用刀子削去,因此,刀和笔成了极其相关的书写 

工具。古代有刀笔吏,《史记》一书中载:萧何曾做过秦国的刀笔。后来有 

人把公牍也称之为“刀笔”。宋朝时期的杨亿曾经撰写过一本名为《中外制 

刀笔》的官府文集。后来,一些办理公文案卷的人,即那些给人写诉状的讼 

师,代人所写诉状,笔法尖刻辛辣刁钻,上状必伤人。例如有“一字之差, 

可要人性命,或倾家荡产,或救人一命,或可视为无罪”等说法。所以后来 

 “刀笔”一词在原来意义的基础上逐渐变成了诉状和“讼师”的代名词。 



                          “闹猛”一词的由来 



    苏州、上海一带的人常用“闹猛”来形容非常热闹、繁华。其实,“闹 

猛”应写作“闹网”,它的由来是这样的:苏州城东北十里,便是有名阳澄 

湖,盛产鱼、虾。湖边聚居着不少渔民。相传很久,渔民中有个姓干的,年 

纪很大了。一次他出湖打鱼,连着几天都是空手而回。有一天,他正准备撒 

完最后一网,不想,拉网时总觉得沉甸甸的,起网一看他惊呆了。原来满网 

尽是活蹦乱跳的鱼、虾、足有百十来斤。其他渔民见了,都羡慕而又开心地 

说:“闹网哉,闹网哉!”此后,渔民每天出湖捕鱼时,都要高声道:“闹 

网,闹网。”以讨口彩,但愿当天捕鱼时网网“闹网”。 

    此后,“闹网”便引伸为热闹、繁华之意,并取吴语谐音,说成“闹猛”。 


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                          “雷同”一词的由来 



    雷同指随声附和,亦指不该相同而相同。现一般在文艺评论中使用,表 

示某人作品与其他人的作品相近,何以称“雷同”?溯其源,古时有一种说 

法,打雷时万物都同时响应,《礼记·曲礼》:“毋剿说,毋雷同。”汉代 

郑玄注:“雷之发声,物无不同时应者。人之言当各由已,不当然也”。意 

思是说,人应该用自己的心去断其是非,不要取他人之说以为已语,像万物 

闻雷声而应那样。因而,“雷同”有“随声附合”之义。《汉书·刘歆传》: 

 “或怀妨嫉,不考情实,雷同相从,随声是非。”“雷同”的这些含义虽然 

在今天不常用了,但人们借用此词来批评那些缺乏新意,千人一面的作品则 

是十分恰当的。 



                          “下榻”一词的由来 



    旅游者在外地游玩,总免不了寄宿。如贵宾住进饭店,这句话中“住进” 

应改写“下榻”。说起下榻,这里还有一段典故呢! 

    早在宋朝年间,豫章郡 (今南昌市)太守陈蕃,为官清明,重视贤才。 

他平时不喜欢接待宾客,但是家里却预备了一张床,专门为一位贫穷的读书 

人准备的,只要那位读书人来访他便热情接待并留宿。平时,陈蕃就把那张 

床吊起来存放。 

    那位读书人就是很骨气的徐稚,徐稚不愿作官,自己种庄稼过日子。因 

此,陈蕃非常尊重徐稚。只有徐稚到陈蕃家里来,陈蕃才把吊着的床放下来, 

留徐稚在这张床上就寝。后来人们便把陈蕃这种举动叫做“下榻”,表示对 

贤者、贵客的尊重。 

    从此“下榻”一词从尊称演变为“寄宿”的意思。如《桃花扇·闹榭》: 

 “我二人不回寓,就下榻此间了。”现在“下榻”这个词已经用得很普遍了。 



                          “打尖”一词的由来 



    古时候,人们把在旅途中休息进食叫“打尖”。这个说法,在古典作品 

中常可见到。如陆陇其《三鱼堂日记》、“(戊午四月)十七,至本家庙打 

尖。” 

    据考证,“打尖”系“打火”之误。不知在那个朝代之前,人们将一天 

三餐之中的中顿饭,因其正值日中之时,所以称为中火,后引申为旅途中之 

餐曰打火。叫来叫去,不知何时何原因,又将打火叫成了打尖。 

    这个考证见清代福格所撰 《听雨丛谈》卷十一:“今人行役于日中投店 

而饭,谓之打尖。皆不喻其字义,或曰中途住宿之间,乃误间而尖也。谨按 

 《翠华巡幸》谓中顿曰中火。谓途中之餐曰打火,自是因火字而为尖也。” 

这个考证是有根据的。《水浒》中有:你母子二位敢未打火,叫庄客安排饭 

来。”再有元杂剧中也多有此说。如马致远《黄梁梦》:“兀那打火的婆婆, 

央你做饭与我吃。行人贪道路,你快些儿。”张国宾的《罗李郎》:“恰离 

了招商打火店门儿,早来到物穰人稠土市子。”打火店是供旅客吃饭的店铺。 


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                          “解手”一词的由来 



    把大、小便说成“解手”是由明代初期山西洪洞县的迁民事件引来的。 

    据 《明史》、《文献通考》等书记载,元朝末年,朝政腐败,兵燹连年, 

民不聊生。两湖江淮一带,人们颠沛流离,饥饿死亡者十占六七。为恢复中 

原经济,官府在山西洪洞广济寺设局驻员,征招当地居民,迁徒冀、鲁、豫、 

苏、皖、北京一带。广济寺有古槐一株,隐蔽数亩,移民行前纷纷指槐为记, 

含泪告别故乡。以后历年久远,子孙蕃衍各地,追溯祖元,均以大槐树为籍。 

迁民是强制性的,人们故土难离,用各种方法进行反抗,官差怕人们半路上 

逃跑,就把他们双手捆起来,几十个人联在一条绳子上,一人要动,牵动全 

体。这样,无论是白天行路还是晚上睡觉,如果有人要大小便,就得恳求解 

差把绳子解开。起初,话说得比较完整:“请大人把我的手解开,我要大(小) 

便。”后来,逐渐简化,先是说:“给我解手”,最后干脆只说“解手”。 

    到了新的驻地,人们开始了新的生活。这时虽然再无束手之绳了,大小 

便不需再喊官差“解手”,但由于迁徒路上那段生活在人们头脑里留下了深 

深的烙印,也由于已经说顺了口,所以“解手”一词就成了人们大、小便的 

代用词了。 



                          “吝啬”一词的由来 



    吝啬是小气、鄙吝的意思。“吝啬”一词源于如下传说: 

    三国时期,有两个人,一个叫吝,一个叫啬。一天,吝先生遇到啬先生, 

两人相约中秋节到乌有山子虚亭饮酒赏月,约定好吝先生携酒,啬先生备菜, 

但两人都十分小气。中秋节两人按约准时来到了乌有山子虚亭,见对方都是 

空手而来,相视一会儿,尔后哈哈大笑。 

    吝先生首先打破了尴尬局面,用手做酒怀状,遥指高空,朗声说道:“月 

光如水,水如酒,请啬兄开怀畅饮。”啬先生随即伸出两只手指做筷子,指 

着荷塘深情地说:“池中游鱼,鱼是菜,请吝先生大饱口福。” 

    吝先生手起嘴动咂得直响,自夸到“好酒,好酒”。 

    啬先生随即两指入口,吧嗒吧嗒着嘴说:“好菜,好菜。” 

    过往的游人看到这两个人的举动,无不捧腹大笑。其中一位游客认识吝 

啬二人,便挖苦地说:“今天两位仁兄赏月,喝的是吝啬酒,吃的是吝啬菜, 

活的是吝啬人,死了是吝啬鬼。” 

    自此,“吝啬”一词便用来形容小气的人。 



                          “话柄”一词的由来 



    话柄就是“谈资”,即指被他人当作谈话资料的言论或行为。何以将谈 

资称为“话柄”?溯其源,“话柄”原是古人闲谈时手执物,资以助兴。宋 

人笔记《天禄志余》载:“古人闲谈多执尘尾,故有谈柄之名”。又据宋代 

僧人吴道原《仿灯录》载:“栖云寺大朗法师,每谈论,手执松枝,以为谈 


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柄”。 



                          “玩票”一词的由来 



    今“玩票”一词常指为玄耀自己而在众人前故意暴露自己的能力,何以 

称“玩票”?溯其源,旧时,有一种唱“八角鼓”的业余演员。“八角鼓” 

本为八旗子弟在军营中唱的一种歌。逢着大户人家有喜、寿事也下帖子请他 

们去唱,他们有4句口头语:义勇胜强,万寿无疆,茶水不扰,酒食自扛。 

意为他们唱只为了消遣娱乐,不收报酬。由于规定出去唱角鼓戏的人须领一 

张执照,称为“龙票”。故亦把请出去唱叫做“玩票”。把玩票的人称为票 

友。后梨园界就以此称那些业余演员,后又经演变,“玩票”成了讽刺之语。 



                          “混帐”一词的由来 



     “混帐”一词是骂人的话,意为头脑不清醒,做事荒唐。“混帐”一词 

源于蒙古族。从前,我国北方的蒙古族,过着群居的游牧生活。碰上有水草 

的地方便支起蒙古包,定居下来。白天,男人们去放牧,只留下老人或妇女 

看守帐篷。这时,在家的一些年轻的小伙为了找年轻姑娘谈情说爱,就乱窜 

帐篷,混进姑娘帐篷里去。有时候,年轻小伙子碰上严厉的老头,老头就会 

愤怒地骂一句:“你又混帐了。”“混帐东西又来了。”年轻小伙子自讨没 

趣,急忙退出帐篷。后“混帐”渐渐变成了骂人话。 



                          “平反”一词的由来 



    平反,即把判误的案件或做错的政治结论改正过来。“平反”一词源于 

班固 《汉书·隽不疑传》。汉昭帝初年,隽不疑因平定刘泽等谋反有功,擢 

升为京兆 (治所在长安)长官。他每次审查县城提出的囚犯案件后,他母亲 

必问:“有所平反,活几何人?”如果不疑答已平反了很多人,他母亲就满 

面笑容,饮食、言谈都异于平常;如回答没有平反,则生气,以至不进饭食。 

所以,隽不疑做官数10年,总是严而不残。 



                          “盖了”一词的由来 



     “盖了”(或“盖了帽儿了”)也是近年来北京人常说的一个词儿,而 

且大有向全国普及之势。 

     “盖了”或“盖了帽儿了”,一般来说,是一个夸赞之语。《北京方言 

词典》单出一个“盖”字,解释为:以言语压制,能力或技术上超过,卓越, 

超乎寻常地好。 

    不论是“盖”还是“盖了”,溯其源,有人说是因为篮球场上中有“盖 

帽儿”一语,由此得来。其实,在早年间接北京话里,就有“盖了”一词, 

如《儿女英雄传》邓九公考武举在考场上拉硬弓,练水刀,端石头,马步箭 

全中:“这么说罢,老弟,算概了场了。”写作“概了”与“盖了”意思一 


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样。清代崔颢《通俗编》引《游览志余》,谓夫为“盖老”,妻为“底老”。 

所以“盖”即为男子汉、大丈夫,再转为卓越、压制、超乎寻常等意。 



                          “铜臭”一词的由来 



    铜臭指铜钱的臭味,用以讥讽唯利是图的人。“铜臭”一词源于如下历 

史故事:东汉时,崔烈花500钱买下司徒 (丞相)的官职。司徒与大尉、御 

史大夫合称三公,均是辅佐国君、掌管军政大权的最高长官。由于崔烈之职 

是花钱买来的,故人们议伦纷纷。一日崔烈向其子崔钓:“我当上三公,别 

人有何议论?”崔钓说:“论者嫌其铜臭。”当时的钱币为铜制,铜钱多而 

发臭。“嫌其铜臭”是人们讽刺崔烈花钱买官。后人们便以“铜臭”一词来 

讥讽只知钻钱眼的市侩气。 



                          “溜须”一词的由来 



    人们通常把那些善于奉迎、阿谀、谄媚之人,说成拍马溜须。“溜须” 

是怎么来的?却鲜为人知。 

    宋真宗时,靠献媚邀宠爬为宰相的丁渭,一次与宰相寇准一起在朝房用 

饭,丁渭看到寇淮的胡须上粘了一些饭粒,便亲自上去为寇准溜须拂试,并 

对寇准的胡�

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