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第26节

世界古代前期生活习俗史-第26节

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尊、杯、盂、瓮、壶、瓶、背壶、匜、觚形杯、缸、盔形器、釜形鼎、器盖、 


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支座、觚、簋、器座、碟、勺形器、埙、陶祖和其它陶塑像等等。 

     从夏代开始,中国社会进入文明国家阶段,据相当于此时期的二里头类 

型文化遗址的发掘成果看,当时尽管已出现了青铜制品,但制陶的习俗仍然 

风行并占据经济主流,陶制品仍然是最重要、最常见的生活用品。当时流行 

的陶制品主要是夹砂和泥质灰陶,器形种类主要有鼎、鬲、罐、簋、盆、研 

磨器、觚、爵、盉、尊、豆、澄滤器、缸、甑、斝、А⑷闩獭⑽汀⒑ⅰ�

角、杯、网坠、铃、埙、器盖、陶拍、动物塑像、陶范、坩埚等等。 

     商代、西周时期,是青铜制品的发达鼎盛时期,但陶制品在社会生活中 

仍然占据着非常重要的经济地位,制陶和用陶习俗依然十分盛行。据考古资 

料,商周制陶业除秉承以往的传统工艺外,还发展出釉陶工艺,白陶工艺则 

在新石器晚期和夏代的发展基础上,又上一台阶。商周时期的陶制品,除常 

见的泥质和夹砂灰陶外,硬釉陶、白陶制品尤为引人注目,白陶制品的流行, 

为商王朝文化的一个重要特色,釉陶制品又称原始瓷,商代、西周均在致力 

发展,其为后来瓷器的出现奠定了重要基础。商周时期流行的陶制品主要有 

盆、甑、簋、瓮、鬲、АⅤ⒕簟⒍埂⒍Α⒚蟆⒆稹Ⅵ!⒗湣⒇铡小⒈B、 

罐、盘、角、盂、壶、瓿、陶拍、陶印模、陶水管、研磨盆、陶纺轮、网坠、 

陶刀、杵、研磨棒、陶范、板瓦、陶贝、筒瓦等等。 



      (4)玉制品 

     许慎:《说文解字》:“玉,石之美有五德者”,现代地质学知识昭示: 

玉分硬、软两种,硬玉即矿物中辉石的一种,主要成分是硅酸纳和硅酸铝, 

硬度在7以上,比重3。3,如翡翠等;软玉是矿物中角闪石的一种,主要成 

分是硅酸钙,硬度在6—6。5,比重2。9—3。1,如碧玉或青玉、白玉等。古人 

所称的玉,基本上都属软玉范畴,中国远古暨三代的玉质出土品,都属软玉。 

     中国玉制品的渊源及用玉习俗的始兴,据考古资料,迄今可上溯到新石 

器早期阶段,内蒙赤峰敖汉旗兴隆洼文化遗址发现的玉玦、坠饰和锛形器, 

是中国现知最早的玉制品,其年代可上溯至公元前6000年左右。 

     浙江河姆渡文化、山东大汶口文化、山西襄汾陶寺龙山文化、江苏、浙 

江的马家浜文化、良渚文化和南京北阴阳营文化、四川巫山大溪文化、广东 

曲江石峡文化、辽河流域红山文化等发现的玉制品,表明了新石器时代中、 

晚期,黄河上下,大江南北地区都基本上普遍流行着制玉和用玉的习俗。玉 

制品在此时已成为一种非常重要的日用制品。此时期的玉制品种类,已见有 

璜、玦、管、珠、铲、指环、臂环、笄、镯、环、琀、琮、璧、瑗、斧、坠 

饰、片饰、动物塑像等等。 

      《帝王世纪》“(禹)至于涂山之会,诸侯承唐虞之盛,执玉帛亦有万 

国,”《史记·殷本纪》:“桀奔于鸣条,夏师败绩。汤遂伐三,俘厥宝 

玉”,《淮南子·说山训》:“■(和)氏之璧,夏后氏之璜”,《淮南子·精 

神训》:“夫夏后氏之璜者,匣匮而藏之,宝之至也”。以上记述表明,夏 

王朝时期,不仅盛行制玉习俗,而且玉制品更是成为财富、礼品和信物的象 

征物之一。“夏后氏之璜”指的是玉璜,其在商周时期十分闻名,堪与稍后 

东周时期的“和氏璧”相提并论,是先秦时期人们梦寐以求的优质宝玉制品。 

经科学发掘的二里头文化遗址,曾出土较大量、精美的玉饰品,这些出土玉 

制品,以确凿的实物资料佐证了文献传说的一些真实成份。二里头文化所见 

的玉制品种类主要有柄形饰、戈、钺、刀、玉版、琮、柱、筒、玦、铲、圭、 


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璋等等,它们反映了夏朝时期玉制品流行器类的一般情况。 

     商朝的玉器制作和应用习俗,可谓比夏王朝有过之无不及,风靡至极。 

玉制品是商代奴隶主贵族十分珍视的贵重礼器和装饰品。以郑州二里岗、安 

阳殷墟为代表的商文化,迄今已发现数以万计的玉制品实物,这些出土实物 

充分说明了商朝玉制品手工业的发达和尚玉习俗的流行盛况。商朝人上至王 

公贵族,下至平民百姓,为显示权力、财富和炫耀华美,一般都佩戴玉制品, 

并流行将玉制品作为祭祀品和殉葬品的习俗。如殷墟妇好墓殉葬玉制品多达 

755件,其制品包括容器和各种仪仗器,还有各种人形、动物形线雕、浮雕 

和圆雕作品,选料精到,刻划细腻,雕琢适度,比例匀称,构思巧妙、刀法 

娴熟流畅,给人一种玲珑华贵、栩栩如生、美不胜收的质感,堪称商朝玉制 

品的杰出代表。妇好墓拥有的众多的玉制品殉葬,也深刻说明殉玉习俗在商 

代王族、贵族中流行的盛况以及玉制品在表彰商代礼制活动中的重要地位。 

殷墟发掘的数以千计的平民墓,以玉制品作殉的为数不少,这说明用玉、殉 

玉的习俗在商代全社会中都是风行的。《尚书·盘庚》:“兹予有乱政同位, 

具乃贝、玉”,《周书、世俘》:“商王纣取天智玉琰■身,厚以自焚…… 

焚玉四千……凡武王俘商旧玉亿有百万”,此两则记述从文献学的角度指出 

了商朝制玉和用玉习俗的流行盛况,与考古发掘揭示的情况基本相应。商代 

玉制品的种类丰富多彩,主要流行的器形有璧、瑗、环、璜、玦、琮、圭、 

璋、觿、管、珠、牌、琀、戈、矛、钺、斧、戚、刀、铲、簋、豆、盘、皿、 

尊、觯、俎,各种动物形雕像,人形雕像、磬、瓿、柄形饰、■(扳指)、 

调色盘、梳、耳勺、匕、笄、镯、坠饰、串饰、锛、凿、锯、镰、纺轮、小 

刻刀、镞、臼、杵、勺等等。 

     西周时期的制玉和用玉习俗,基本保持了商代以来的盛势。考古发掘的 

河南三门峡虢国墓地,曾发现玉制品数百件;山西天马——曲村西周晋侯墓 

地,近年发现成套、成组的玉饰制品;陕西宝鸡茹家庄墓地风行殉玉的习俗, 

据统计,仅茹家庄一、二号墓出土的玉石器就达1300多件。加上其它地区历 

年发现发掘的玉制品,西周时期玉制品的出土总数,可谓洋洋大观,与商代 

不相上下。如此大量的西周玉制品的出土,有力地揭示了西周时期用玉、制 

玉以及殉玉习俗流行的盛况。据文献记载,西周的制玉、用玉已形成一定的 

礼俗制度,《大戴礼·保傅篇》:“下车以佩玉为度,上有双衡,下有双璜 

衡牙,玭珠以纳其间,琚瑀以杂之”, 《诗·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之 

束之,杂佩以赠之”,《诗·小雅·采芑》:“服其命服,朱芾斯皇,有玱 

葱珩”等,都是表述成套佩玉的,西周青铜器铭文所见相类记载和天马—— 

曲村晋侯墓地出土的成套佩玉情况,可与史藉记载互相引证。《周礼·春官·大 

宗伯》:“以玉作六瑞以等邦国,王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬 

圭,子执谷璧,男执蒲璧”,这是表述玉制品区别身份等级。《尚书·金膝》: 

 “周公立焉,植璧秉珪,乃告大王、王季、文王”,这是表述周公用玉璧、 

圭祭祀周先公先王的事情。结合考古材料分析,西周时期以玉别等级、以玉 

祭祀的习俗已经发生流行当是事实。由此而知,西周的制玉、用玉习俗已开 

始渗透到属意识形态的礼制制度中,并形成了较严格的、较讲究的用玉制度。 

西周时期流行的玉制品种类也很多,主要有玦、璧、环、瑗、璜、圭、璋、 

琮、柄形饰、项链、板、璇玑、串饰、贝、匕、戈、斧、戚、刀、锛、钺及 

各种动物形雕塑等等。 


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      (5)骨、角、牙制品 

     骨、角、牙制品制作和使用的习俗发生时间很早,流行时间也相当长。 

     山西芮城西侯度遗址,曾出土了一件步氏真梳鹿的头盖骨,上面保存了 

左右两段鹿角,其中左角的一段上,有明显的切割痕迹,切痕的横断面呈“V” 

形,这是制作角工具留下的痕迹,它意味着中国远古人类制作骨角器习俗很 

可能渊源于距今约100多万年前的旧石器时代早期。北京猿人遗址曾出土有 

尖状或刀形的骨器工具,还有骨砧、角锤和用鹿头盖骨加工而成的“水瓢”。 

这些均是中国迄今最早的骨角器实物,距今至少已有 30—70万年左右的历 

史。中国早期制作应用骨角器习俗的遗址,目前已在全国各地陆续发现,表 

明从旧石器中期开始,骨角器制作应用习俗已迅速传播开来。山西侯马南梁 

旧石器中期遗址发现骨角器28件,其中16件是骨器,包括锥状器1件、尖 

状器14件、刮削器1件,南梁遗址属丁村文化类型;同一时期的北京新洞人 

遗存,发现磨制骨片2件,是中国迄今最早的磨制骨器;宁夏灵武水洞沟旧 

石器晚期遗址发现磨制骨锥一件,同时期的山西朔县峙峪发现打制骨尖状器 

和骨片,河北阳原虎头梁发现鸟骨制成的珠饰,辽宁营口金牛山上层出土亚 

腰形穿孔骨器和经打琢粗磨的骨锥各一件,湖南桂阳木墟岩■洞发现磨制刻 

纹骨锥一件,四川资阳人遗址出土刮制的三棱骨锥一件,吉林榆树人遗址也 

有骨器出土的报道,北京山顶洞人发现的骨角牙器有骨针、磨光鹿角和下颚 

骨、穿孔青鱼眼骨饰、刻纹鸟骨管和穿孔兽牙。此外,贵州旧石器晚期遗址 

也有大量的骨器出土。以上骨、角、牙器的发现情况表明,从旧石器中期到 

晚期,中国的制骨、角、牙器习俗逐渐普及流行,并产生诸如打制、琢磨、 

刮削、磨制、刻雕、穿孔等多种加工方法,它们为新石器时代骨、角、牙器 

制作应用习俗的大发展,大普及奠定了基础。 

     北京“东胡林人”墓葬中发现的骨镯,距今已有约1万年左右的历史。 

黄河流域中原地区、山东沿海地区、长江流域中、下游地区、华南地区和东 

北地区发现的新石器时代早期遗存中,都毫不例外地发现有较多的骨、角、 

牙器制品,表明这一习俗在新石器时代早期已获得广泛的流行和普及。在新 

石器时代中晚期、仰韶文化、龙山文化、大溪文化、河姆渡文化、马家浜文 

化、良渚文化、屈家岭文化、马家窑文化、红山文化、石峡文化、卡若文化、 

昙石山文化、齐家文化、大汶口文化等等各地的古代先民们,都不约而同地 

普遍流行制作应用骨、角、牙器制品的习俗。其中尤其是河姆渡文化、大汶 

口文化大量骨、角、牙器的出现和制作工艺的复杂、精湛,如圆雕工艺的出 

现,堪称工艺制作之一绝,其代表和体现了中国新石器时代骨、角、牙器制 

品制作和应用的盛大规模和最高水平。中国新石器时代的骨、角、牙制品, 

除大量的生产工具外,还有众多的装饰用品和部分卜骨制品。大汶口文化发 

现的象牙筒、梳,河姆渡文化发现的象牙器,制作水平已相当高超,它暗示 

象牙器的制作和利用习俗可能源于更早的时期,并体现新石器时代中、晚期 

象牙制品已在骨、角、牙制品生产中独领风骚,为夏、商、西周时期象牙制 

品生产与应用的发展和发达打下了良好的基础。中国新石器时代流行的骨、 

角、牙制品,主要器形有镞、锥、刀、凿、铲、梭针、针、笄、矛、匕首、 

锯、鱼叉、鱼钩、雕筒、梳、勾形器、珠、象牙筒、象牙梳、匕、角梭、镖、 

角器柄、象牙镯、鱼卡、投枪头、锄、牙饰、卜骨、耜、哨、笛等等。 

     在二里头文化类型遗址,考古发掘除发现大量的骨、角制品外,尚发现 

大量的骨、角半成品、器料、卜骨等。这种情况表明,在夏王朝积年时期内、 


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骨、角、牙制品十分流行,并明显对夏代的社会生产经济发展予以重要的影 

响。《史记、孔子世家》载:“吴伐越,堕会稽,得骨节专车。吴使使问仲 

尼: ‘骨,何者最大?’仲尼曰:‘禹致群神于会稽山,防�

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