世界古代中期生活习俗史-第26节
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的独裁、专横、无道，发动了一次“叛乱”，攻入朝歌，杀了纣王，灭了殷
商，建立了周王朝。周王朝建立之初，为了防止各地的叛乱，加强中央王朝
的控制能力，于是大封诸侯。相传，除了周王朝中央所控制的地方之外，在
周王朝的边缘地带，以及在一些不太发达的地区，甚至少数民族居住的地区，
一共封了800位诸侯 （有人作过考证，约有170多个）。周王朝最初的设想
是很好的：中央政权控制经济上最发达的地区，势力最大、力量最强；周边
诸侯国家力量小、经济不发达，各地诸侯迫于各种压力，都会听从中央的指
挥。这样，内重外轻、枝粗叶茂，周王朝的江山将会一代一代地传下去，直
到永远。然而事与愿违。公元前8世纪中叶，周王朝势力一天不如一天，西
周结束了自己的使命，中国进入到东周时期。
东周时期又可细分为春秋、战国两个时期。居前的是春秋时期（公元前
770—前476年），居后者称为战国时期 （公元前475—前221年）。
春秋时期有几个国势很盛的诸侯国，如晋、宋、齐、秦、楚等，他们一
直在操纵着春秋时期的中国政局，故中国古籍又将这一时期称之为春秋五霸
时期。除了这五个稍强的国家，春秋时期的中原还有一些二流强国，如郑、
吴、越、卫等。这些国家虽然在行政上是独立的，但其外交已经不能自主了，
经济也要受到上述五国的控制，要给上述五国进贡。
公元前476年，春秋时期结束，我国进入到了战国时代。这是一个新的
时代：牛耕被普遍应用，铁器被普遍应用，中国进入到封建社会。这个时期，
中国历史上出现了所谓的七个强国，它们是居于函谷关、潼关以西的秦国、
居于中原腹部的赵、魏、韩三国、居于江南的楚国、居于山东一带的齐国、
居于现今河北、北京一带的燕国。
春秋战国时期，是我国历史发展的重要时期。在这个时期，我国政治上
有了一个重要的发展，开始由奴隶社会过渡到封建社会。我国经济上有了一
个重要的发展，开始由锄耕农业过渡到牛耕农业。我国文化上有了一个重要
的发展，开始由原先国有的贵族文化向平民文化过渡。与此相适应，在我国
居民的生活习俗方面，这时也是一个重要的发展时期，许多中国故有文化传
统在这个时期得到了保留和发展，一些新型的生活习俗不但在形成，而且在
定型，并对后世产生着重大影响。
1。社会组织形式
在开篇之初，我们认为有必要将中国固有的一种社会组织形式——农村
公社的特点作一番介绍。要了解中国各个时期的特点，不了解这种社会组织
形式，一些问题是说不清楚的。
在我国，最早的社会组织形式，并不是农村公社，而是原始群。在原始
群之后是家庭；最后才发展到农村公社。
早在原始社会的初期和中期，我国居民生活在原始群社会组织结构里。
那时，我国居民征服自然界的能力较差，不能单个去组织生产，甚至谋生。
为了生计，他们赤身裸体，以十几个人为生产生活单位，在祖国的大地上到
处漂荡。或在这里采一些野菜，去那里掘一些茎块；或合在一起，进行围猎，
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用石球夯砸一些小动物，然后生吃其肉充饥。
旧石器时代晚期，我国开始有了家庭。这种社会组织相当古老，一直沿
续到现在。只是在不同的社会制度下，它有不同的形式。最初，居民生活在
母系氏族家庭里，这时居民仍然不能单独地从事生产劳动，于是就以一个老
祖母为“领导”，进行集体劳动，组成一个个的母系大家族。大家有衣共穿，
有饭共吃，有活一起干。当时，整个社会的组织结构是这样的：母系家庭—
母系氏族—母系胞族—母系部落。进入到铜石并用时期以后，虽然人们仍然
不能单独地从事生产劳动，但由于男人在生产中所起的作用越来越显著，他
们不满足于听令妇女在生产过程中的指挥，于是我国进入到了父系氏族社
会。这时的家庭前后有一个发展变化。最初，居民是生活在一个老祖父的领
导下，数代同堂，以青壮年男性劳力为核心，组织生产劳动，共同抚养下一
代。接着，随着生产力的发展，单个家庭在生产中能够独立了，不满足于大
家庭来共享他们的劳动果实，于是我国居民又进入到了血缘家庭阶段。这时
的社会组织结构是这样的：个体家庭—父氏大家族—氏族—胞族—部落—部
落联盟。
将氏族抛弃，而以农村公社来代替，这是原始社会末期的事了。这时，
单个家庭能够独立从事生产了，氏族和胞族仅仅起到区别同族的作用，在生
产中并不起任何作用，居民便进入到新的社会组织形式里去了，即居民不再
以血缘为纽带，而开始以地域来划分管理，于是我国开始进入到农村公社时
期。
我国的农村公社是很特殊的。它和印度的情况有些相似，生命力极强，
一直延续了几千年。然而，在不同时期，它有不同的形式。原始社会末期，
农村公社是真正的居民之间的互助单位。居民在农村公社领导下，去完成那
些单个人无法完成的社会任务，如修渠、开荒等。
在奴隶社会时期，从理论上讲，农村公社已经不应再存在了。居民应该
以个人为单位，居民分别属于各个奴隶主。然而，实际情况不是这样的。当
时，土地属于国家，个人不能占有土地，居民还是生活在农村公社里。他们
以家庭为单位，组成农村公社，在奴隶主领主的份地上工作，接受其力役地
租的剥削。就这样，经济核算以家庭为单位，劳动则以公社为单位，农村公
社以奇特的方式和血缘的家庭组合到一起了，从而形成中国独有的农奴形
式。除了这些农奴之外，奴隶主还以战争、购买方式得到一些奴隶，但他们
多数不用到生产领域中来，而只是从事于家务劳动。
春秋战国时期，是我国封建社会的初始阶段，农村公社仍然存在着。居
民以家庭为单位，仍然生活在农村公社的社会组织里。封建地主阶级将他们
牢牢地控制在土地上，让他们为自己耕作，去创造更多的剩余价值。为了加
强管理，各国实行保甲制，即五家为一甲、十家为一保、十保为一乡，数乡
为一郡，数郡为一县。这样，家庭又奇妙地与行政单位有机地结合在一起了。
将家庭、农村公社和国家的行政机关有机地结合在一起，是中国此时社
会组织结构上的一个最大特点。这个特点对于以后的中国社会，如人身依附
关系的存在、保甲制度的不断完善、户口制度的形成等都有深刻的影响。
2。居民的饮食文化
俗话说：种什么，吃什么。我国是一个农业大国，大概从仰韶文化开始，
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居民便以农业为其主要的生产方式了。因此，居民的饮食也就受这种生产结
构影响，是以农业产品为其主要食物，采集、狩猎、捕鱼所得仅占次要地位。
春秋战国时期，我国刚刚由奴隶社会过渡到封建社会，一切都显得朝气蓬勃、
蒸蒸日上。农业经济方面更是如此。由于大量使用了牛耕，而且水利治理方
面较之于以前有了进步，这个时期，我国粮食耕作业已经比较发达，产品已
经非常丰富。
主食我国地大物博，各地的生产品种不一样。我国北方，确切地说，在
我国陕西、山西、河北、山东，以及甘肃东部地区，在这个时期，是以种小
米为主的。居民则以小米为其主食。在我国的文献里，小米又称之为粟、谷
子，是一种野生的狗尾草培育而成的黄颜色谷物，因其形状圆而似米，但又
比大米颗粒小，故又称为小米。小米耐旱，自生能力较强，在我国有较长的
种植历史。早在公元前 5000年以前的文化遗址中就已经有小米的遗物出土
了。在春秋战国时期，我国的小米有两种：一种是不粘的小米；一种是粘的
小米，俗称之为糯小米。除了小米之外，在我国北方还种植有小麦。小麦种
植并不始自于中原地区，而是西亚、南欧、北非一带居民经常种植的谷物之
一。大约在商周之际，由西而东，传至西域，再由西域传至中原。考古工作
者在我国西域的一个名叫楼兰的地方，发现了一批古墓，其时代约在公元前
3800年前后。古墓中就出土了圆锥、二体两种小麦。这说明我国的西域地区，
早在5000多年前就已经知道小麦的种植技术了。小麦传至中原地区，大约在
商周之际，因为在这时的古代文献里，已经有关于小麦种植和食用的记录。
小麦的种植区域，首先是以西域为主，其次是我国的黄河流域。北方地区的
第三种经常种植的粮食作物是高粱。高粱，不择地，耐旱涝，它的杆高，可
以作烧柴、建筑材料和制作用具的原料，高梁还可以用来酿酒。因而从很早
时间起，这种作物就成为我国居民种植的农作物之一了。在山西、河南、河
北、辽宁等地的新石器时代的遗址中就已经发现这种作物了。我国的高粱，
经过培育，也有两个品种，一种是粘性的，一种是不粘的。前面一种高粱，
除了这个名称之外，还有一个俗名，叫作糯高粱。不粘的品种产量高些；但
口感不好，而粘性的高粱，虽口感好，但产量较低。居民从广种广收的角度，
多喜欢种植不粘的高粱，故一般人只知道我国有不粘的高粱，而不知道有粘
性高粱。我国北方的第四种粮食作物是豆类。我国的豆类种植有一个发展的
过程，其品种也是多种多样。在中西之间尚未有正式交通之前，我国的豆类
品种还是不太多的。主要是毛豆，也即黄豆，其次是蚕豆，也即大豆，再其
次是红豆。中西之间交通以后，才有了豌豆、绿豆、胡豆等品种。
在我国南方，土地潮湿，多雨，空气湿度大，水源充沛，种植小麦、小
米这些农业作物显然是不适宜的，而种植大米、薯类、茎块性植物则得天独
厚。因此之故，大约公元前7000年左右开始，我国的南方已经开始种植大米、
白薯、南瓜等食粮作物了。大米，在未脱壳以前被称作稻，也称作水稻，因
其性喜水的缘故。早在公元前5000多年的浙江余姚河姆渡遗址中，就已经出
土水稻了，而且还是晚籼稻，以后又有了粳稻品种。
我国的西北和西南地区，是一片高原。这里海拔高，空气稀薄，气压高，
无论是种植小麦还是种植大米，都是不适宜的。这里的居民为了生存，除了
大力发展畜牧业之外，还在农业方面为繁荣祖国的农业作物品种，作出了自
己的贡献。在这个时期，这里已经有了青稞的种植。这个时期，在青藏高原，
由中原引进的大麦也开始大量生产了。大麦属于燕麦的一个品种，产量高，
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耐旱，是这里较为理想的种植作物之一。
主食制作在这个时期，西方的居民在主食制作方面，总的说来是很单纯
的。面食方面，一般是只做饼、烤饼、面块、面包等；而米类则较少，一般
是用来煮稀饭，或作干饭。用来烹调的锅也极为简单，只见到过烤面包的锅
和炕饼的炉。在这个时期，中原的居民在主食烹调方面正在形成自己的风格。
首先我们来谈一谈炉子的问题。大约从北京猿人开始，我国的居民就开
始掌握了火的应用。然而，直到夏代以前，我国的居民并没有真正地用过煮
饭的炉子。人们要做饭，通常是将装食物的陶罐安放在三块石头上，用明火
来煮。稍有进步，也只是将锅的底部再加上三只腿，放在明火上烧。比如我
国新石器时代的鬲、鼎、甑等，它们的底部都有三只腿，就是起这种作用的。
用这种方法作饭，无法控制火苗的方向，也无法控制火温，其烧治的菜肴的
味道可想而知。夏朝以后，我国的锅开始有了一些变化，出现了平底的锅，
圜底的锅。这些说明�
