灵修日课-第14节
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檎摺＃�4）圣经之价值最优 或言圣经这价值，实高出世界群书，（5）圣经的重率最大 某牧师言，如以圣经置天平一端，纵将世界群书，置天平彼端，亦不能与圣经等量膂观啊。（6）圣经的年代不老，圣经不同科学书，乃是万代常新的。（7）圣经的能力无尽 不问对于何地何人，都显莫大之能力，看这圣经有多奇妙呢？
祷告 父啊，你所赐给我们的圣经，实在是宝贝的，奇妙的，是滋味无穷的，是能力无尽的，求你赐圣灵启开我们的灵眼，得以看出你律法的奥义，奉主的圣名祷告，阿们。
第四课 论世界唯一的救法
圣经能使你因信耶稣基督，有得救的智慧。（提后3：15）
读经 （约5：39~47）
全部圣经的要旨为何，可一言以蔽之，即救法是，全部圣经的目的何在呢？亦唯上帝表显其救恩，以成其救世之目的而已。尝读新旧约全书，可分为四段：（1）乃论救法怎么萌芽 即自上帝造化万物伊始，至巴别塔人类能功巧驱散天下而止，此段所述，无非世界的退化，与人类的陷弱，此二者即救法的由来。（2）乃论救法怎么成功 即自亚伯拉罕被召，至耶稣升天，圣灵降临，以上帝拣选犹太民族，无非借以预备此救法之成功啦。乃论救法于异邦教会如可施行即自耶稣升天，至其再临，亦即自使徒行传至启示录第三章，（3）乃论救法于异邦教会如可施行 即自耶稣升天，至其再临，亦即自使徒行传至启示录第三章。（4）乃论救法于犹太异邦合一的教会怎么归结 即自耶稣二次降临，至世界的末日，总言全部圣经，莫非详述上帝为我们所备唯一的救法，虽然救我们得生命的耶稣不是圣经，然而无圣经，怎么可以表显救我们的基督呢？
祷告 感谢上帝，赐给我们一部圣经，使我们可以从这圣经里，窥见上帝圣羔的形象，因这圣经，即耶稣美好的见证，是上帝所备完美救法的表现多谢父的圣名阿们。
第五课 是万古不磨的真理
你的道就是真理。（约17：17）
（约8：32，40~46， 18：37~38）
耶稣即真理的渊源，恩典真理，都是从耶稣基督来的。（约1：17） 耶稣自言，我就是真理。（ 约14：6）也说，我到世间来，是特为真理作见证，（约18：39）但何为真理呢？万事万物当中，固都有真理；世界的各宗教中，亦都有其所是之一部分真理；无奈模糊不清，令人难以辨明，唯有神的圣经，所充满的莫非是真理。（1）真理是永不变的 上帝是永不改变的，他的真理也是永不变的，对坶说，天地必废，神的话永不能废，或谓古时代的圣经，于今日文明时代，即失了效力，这是不明圣经真理的人所说的话。岂知直等天都没有了，这律法的一点一画，也不能废呢。（2）真理是令人自由的（约8：32）人若凡事按真理行必不能逾越规矩礼法以外，唯真理中的自由，方为真自由，（3）真理是使人成圣的（17：17）（4）真理是神灵所指导的（约16：13）诸君已蒙神灵引导，进入一切的真理么？
祷告 为真理渊源的圣父啊，你的真理是万古常新的，世代有更易，万物有变迁，唯你的真理永无更变，但愿你那增长智慧，启示奥妙的灵，引导我们进入一切的真理，阿们。
第六课 有丰盛活泼的生命
从起初原有的生命之道。（约1：1）
读经 （约1：1~4腓2：16）
或谓耶稣基督何以未著书立说，留赠后人呢？殊不知耶稣虽未操觚弄墨，著书立说，但耶稣却是著作了一部活书，就是他以道成人身所表现的真理。（约1：14）耶稣也说过我的话就是灵，就是生命，（约6：63）基督徒啊，你读圣经的时候，已觉得圣经中，有活泼的生命么？（1）圣经之道自具生命 经言“生命在道中。”（约1：4）智慧的法则，即生命的来源。（箴13：14）所以凡以心灵读经的人，于展诵之顷，莫不觉经言活泼，勃勃然有生命于满纸。果能虚心受纳，自必于心中发芽生长，开花结果了。（2）圣经之道令人重生 彼得说，“你们重生，不是由于能坏的种子，乃由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道，”（彼得1：23）（3）圣经之道人可赖以生活 经言“人活着不是单靠食物，”乃是靠神口里的一切话。（太4：4）且不论人肉体的生命，或灵性的生命，俱可赖神言生活啊。
祷告 主啊，感谢你将生命道，向我们表彰出来并且我们已经接受了你生命的真理，使我们得以苏醒在你的道中，我们真是满口欢笑的，感谢赞美你圣名，阿们。
第七课 为我们信仰的准则
要在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移。（西1：23）
读经 （提后3：15又4：3~4加1：6~9）
世尝有以圣贤的理论，或教中先圣先哲的学说，以为信仰之准则者，管者有采取各宗教中之言论，参互考证，合而为一种信仰准则者，殊不知圣贤之言论，各宗教中之信条，虽不无真理，但决不能尽神道之妙，故不得认为信仰的准则，其足以为我们信仰准则的，惟全部圣经而已。（1）圣经乃我们信仰唯一的准则 不得以人的言论与圣经同为信仰的准则，而有同等的价值。（加1：6~9）（2）圣经乃我们信仰完全准则 我们圣经，乃灿然大备，已将神道人道，神人相关之道，以及来生种种要道，都阐发详明。（3）圣经乃我们信仰坚定准则 圣经之道，既是万古不变的，我们也是“要在所信的道上恒心，根基稳固坚定不移。”，决不得随波逐流的，将我们的信道，都随流失去了。（来2：1）基督徒啊，你是否承认圣经为你信仰的准则呢。
祷告 赞美感谢爱我们圣父，已将我们当信当行的道理，全在圣经里面都阐良详明了，求主助我们，能坚守圣经，为我们信仰唯一的准则，并为人无上的标准。阿们。
第二周 读经的利益
第一课 天赐灵粮
我羡慕你的训词求你使我在你公义上生活（诗119：40）
读经 （来5：12~14林前3：2）
圣经是主所赐的生命粮，借经可以育养我们的灵性生命，从未见有不常看圣经，他的灵性生命能日益健全的。基督徒啊，我们的身体，须靠食物养生，我们的灵性，也是必须赖真理存活，你是否愿意天天在基督里，长大成人呢？如果愿意，须知非日餐灵粮不可，（1）对于小儿为灵乳 彼得说，要爱慕那纯净奶，像初生的小儿，爱慕乳一样。乳本是母亲的生命，即母亲先将食品消化，变成己身的精液，然后才能流出来，育养小儿。在灵性上为婴孩的，也是急需教听的灵母，从灵性中流出灵乳来，育养他们。（2） 对于成人为干粮（来5：14）凡在基督内的成人，可以个人直接领悟真理的要道，无须他人育养，所以圣经对于他们就是生命之粮。诸君啊，你是日日吃这生命之粮么？
祷告 主啊，感谢你为我们的灵性所备食品，是极丰盛的，可惜我们灵性中往往觉不出饥饿来现在求主医愈我们灵性的胃病，可以切慕你的言语如同饥饿张口要吃，阿们。
第二课 永流活水
惟喜爱主的法度昼夜思想他要象树木栽在溪水旁（诗1：3）
读经 （诗1：1~3弗5：26）
诗篇第一篇，即以永流的活水，比方圣经。人若是喜爱主的法度，昼夜思想，这人便为有福，他必要象树木栽在溪旁按时结果，叶不枯干，所作的事，尽都须利。这样说来凡时常读圣经的人：（1）必得活水的灌溉 正象溪水旁的树木，既得了随时的浇灌，不但枝叶菁葱，且必及时结果，累累而下垂了。未知读经诸君，果已深得这活水的滋润否？（2）必得活水的洁净 就如保罗所说。要用水借着道，把教会洗净成为圣洁同道的兄姊啊，你读圣经的时候，岂不是觉得心中的私情俗虑，都被洁除净尽么？深望这永流的活水 ，一直涌流到各位圣徒的心中，不但是解了他的渴怀，且是要把他的心灵，都洗得洁净哩。
诗曰 我有宝贵泉源 其水最清最甜 每日必喝日日无间
安坐活泉之边 未曾搀入繁华贪婪 先听活水 缓流潺潺
第三课 光华宝镜
我们既然敞着脸见主的荣光，如在镜子里返照的。（林后3：18）
读经 （林后3：14~18雅1：23~25）
当日以色列人读旧约书的时候，在他们的心面上蒙着帕子，所以他们虽熟读旧约仍然于他们无益；现在我们读经，贵能将心帕揭去，可以敞着脸，得从镜中看见主的荣光。这样，我们也就可以变成主的形象，荣上加荣了。因为凡敞着脸读经的。（1）这圣经必显出我们的真相 圣经真是一个识我镜，若是我们读经时，脸上没有帕子，必显然看出各人自己的真面目，没有一样罪欲是可隐藏的。（2）这圣经必映照基督的形象 基督荣耀的形象，原是映照在这圣经的光华 宝镜以内，人若能敞着脸读经，也必清清楚楚的认识那代我们赎罪的主基督，而显见主的荣光了，（3）这圣经能将主的荣光返照在我们的面上 我们既从圣经里看见自己的真相，又看见基督的荣耀，两两相形，不禁惭自中生，这样不久主的荣光，即将我们的羞辱掩遮，我们也就变成主的形象荣上加荣了。
诗曰 我有光华宝镜 对照内心分明 奇哉背后又见辉映
受死羔羊之形 一看其面而慕其恩 灵像忽变喜乐满心？
第四课 足前明灯
主的言语 ，是我足前的明灯，路上的光亮。（诗119：105）
读经 （箴6：20~23）
圣经即吾等为人的无上准则，果能事事合乎圣律的标准，自必品德高洁，为天父眼中最喜爱的儿女了。（1）圣经如灯照我不真走暗路 因为神的言语，一解开就发出光亮，可以使愚人有智慧。我比老年人更明白，因我守了你的训词。所以圣经实在能照亮我路程，使我们不至行走在黑暗里，（2）圣经如灯引我不走错路 信徒几时遇见难解决的问题，若肯依照圣经的话来解决，必不至错误。因为圣经必要在我们行的路上，大放光明，指示我们一定的方针，信徒所以有错行，都因轻忽主言，如经上说，我禁止我脚走一切邪路，为要遵守你的话，我借你的训词 ，得以明白，所以恨恶 一切的假道。（3）圣经如灯领我不走险路 圣经既能引我不行暗路，不走错路，自然也就不至于冒险。因为路上一切的危险，自必看得分明了基督徒啊，你是常利用这足前明灯么？
祷告 感谢主赐我这真理的圣经，在我一生的行程上，大放光亮，使我可以一步一步随光而行，且是越走越显光明，直等渡过这暗世的阴影进入你的光明里，多谢谢主名阿们。
第五课 永远产业
我以你的法度为永远产业。（诗119：111）
读经 （传7：11~12诗1：2~3）
某教士立志终身布道时，曾手执圣经以示同学曰：余深谢上主以此宝贵圣经赏赐与我，较比他以全世界赐与我，更令我知足满意，感恩不尽。某教士，何以视圣经比世界所有财物都宝贵呢？（1）此乃教会的产业 教会历代相传，所留赠于后人的，非金钱，非房产，唯全部圣经而已，读经诸君，曾亦深知所承受的遗产乃最宝贵最紧要，有生命有能力，即兴举世货财，亦不足与较么？且亦知我们不费而得的圣经，乃经无数教士，牺牲一切为代价，始克留赠与我们么？（2）此乃信徒的永业 昔马利亚在主脚前听道，我主曾称道他，已拣得不可夺的永业。（路10：42）诚以圣经真理，即我们所得至美之分，此业孔佳，实足满我心愿。以此中的利益，是令我们终身享用不尽的。（3）此乃主赐的万福 凡喜爱思想上主法度的，将如一棵树，植于溪水旁，必按时结果叶不枯干，凡其所作，无不须利了。
祷告 神啊，我深谢你，我今得以承受圣经的真理，为我的永业，使我赖以保全，赖以养生并赖以得获无量的福乐，这真是最奇异最宝贝的厚赐，愿将荣耀归与主。阿们。”
第六课 成圣利器
求你用真理使他们成圣你的道就是真理。（约17：17）
读经 （约17：14~19）
我主耶稣于被卖夜的祷词中有最注意的一端，即求父用真理使门徒成圣。在这祷词之中，已显出成圣的原因与目的，是与我们极有教训者：（1）成圣的工夫即心为道所化 信徒的成圣工夫，是怎么作成呢？据本处所言 ，即以真理为利器，迨人心日渐为道所化亦即渐达成圣地步了，基督徒啊，须知成圣要用工夫，此工夫以查经为最要。但查经贵能如掘金，不得浮慕而浅尝。（2）成圣的极端即人与道同化 我主耶稣乃以道成人身，信徒的成圣工夫，亦不外人为道他化，而以人身成道。果能人与道俱化，就是已达成圣的界域了。（3）成圣的希望即世被道改化 耶稣的祷词有话说，你差我到世上，我也差他们到世上，我为他们成圣，叫他们也因真理成圣。其意，即言所以欲门徒成圣之目的，乃愿此罪恶世界，终究为道所化，以世界未被真理的变化，多以信徒尚未与道同化啊。
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