战俘营-第37节
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温纳瑞斯原是美陆军第2师列兵，1950年10月参加侵朝战争，11月28日被俘，1953年7月朝鲜停战后，他和另外20名美国战俘和1名英国战俘一同拒绝遣返，通过中国红十字会申请到中国定居。温纳瑞斯在中国人民大学读了三年书，学会了汉语，被安排在济南造纸厂工作，后来又到山东大学教授英语，已成为山东省很有声望的外国专家。如今年过古稀，退休在家，该是怡养天年的时候了。温纳瑞斯非常自豪，开拓中美友谊，他走在尼克松的前面。
匹兹堡城西面26公里处，有一个美丽的小镇，温纳瑞斯的一家人就生活在这里。他家的祖先原是希腊人，移居美国以后，世世代代都当工人。他本人生于1922年3月，12岁起就开始干活挣钱了，白天上学，晚上打工，一直到高中毕业。那时候，要找一份正规的工作不容易，当临时工一个礼拜赚3。5美元，没法过日子。祖父老了，三个妹妹都还小，妈妈要操持家务，光靠父亲一人的工资收入，全家非得挨饿不可。作为一个已经成年的男子汉，他觉得理所当然地要为爸爸妈妈分担一点肩上的沉重负担，于是决定当兵。
在美国当兵，工资高，有假期，生活福利有保障，比当临时工好多了；不过，当兵有生命危险。温纳瑞斯当过两回兵，都是为了求生存谋出路。头一回当兵是1940年，他加入美国陆军，接受半年多的训练后，就被派往南太平洋地区，到过菲律宾、印度尼西亚等国，在四年多时间中，经历过大大小小的几十次战斗。在热带雨林中打仗，环境艰苦，到处是毒蛇猛兽和蚊蝎，日本侵略军又顽强凶残，因为是为正义而战，所以他始终没有动摇过，直到第二次世界大战胜利结束。
1945年日本投降，温纳瑞斯退伍回到家乡，最大的愿望是找一个理想的职业，找一位理想的姑娘，快一点成家立业。不幸的是战后美国发生经济危机，通货膨胀，找工作更加困难，他只好断断续续地打短工，啥事都干，无非是为糊口度日。他一家人祖祖辈辈都是虔诚的天主教徒，他信守教义。可悲的是，单凭诚实劳动难以改变他的处境，无法实现他退伍时的人生基本愿望，每天工作11个小时，所得工资依然难以过活，熬到28岁了还是光棍一条。他实在没有别的路可走，只好再次入伍。
按照美国法律，退伍老兵本可以不再服兵役。作为自愿入伍的志愿兵，他与军方签订了一个为期3年的合同，合同上写得明明白白，他因为当过5年兵，健康状况不再适宜直接作战，再次入伍将不再上火线，只担任后勤职务。岂料1950年10月一到陆军第2师，便不由分说地将他分配到作战连队；一踏上朝鲜的土地，就被赶上了火线。庄严的合同书成了一纸空文，一切责问，抗议都置之不理。到了火线上，情况的糟糕程度远远超出温纳瑞斯的想象：士兵们强奸朝鲜妇女不当一回事；夜晚怕中朝军队偷袭，就把民房点着火，照亮防区；给养供应不上了，就抢朝鲜居民的耕牛杀来充饥……这些胡作非为，在第二次世界大战中是被纪律所禁止的，眼下却没人管，也管不住。温纳瑞斯发现，有怨恨情绪的远不止他一个人，也不仅是美国士兵，多国部队中其他国家的士兵也一样，都觉得这场战争来历不明，西方国家派兵到万里之外的东方干涉别国内政，哪里还有什么公理正义可言，为这样的战争卖命实在不值得。当官的见到士气不旺，就对士兵们说：东方民族是心胸狭隘的古老民族，最容不得西方人，谁当了俘虏就必死无疑。
1950年11月24日，美军发动“圣诞节结束朝鲜战争的总攻势”。中国人民志愿军将“联合国军”和南朝鲜军诱到预定地区后，发起了第二次战役。在云山以西、德川以北地区，温纳瑞斯被四面突发的阵阵枪炮声惊呆，懵懵懂懂就当了中国人民志愿军的俘虏。“最初的感觉是麻木。”温纳瑞斯描述被俘时的心情，说得很风趣，“反正自己是糊里糊涂地参加了一场糊里糊涂的战争，在糊里糊涂的情况下糊里糊涂地当了俘虏，一切都糊里糊涂，脑子里一片空白，没有悲哀，没有痛苦，没有希望，也没有失望，好像命该如此，全由上帝安排，从此用不着自己为自己操心了。”既然当了志愿军的俘虏，温纳瑞斯就有一种等死的心理准备。好在这种心理准备在5年前就有过，那时候跟日本军队作战，谁当了俘虏，谁就是九死一生。一些刚入伍就当俘虏的年轻伙伴，神经脆弱得要命，成天提心吊胆。他觉得当俘虏也是当兵的继续，本属一种正常现象。因此他不害怕，不紧张，有吃就吃，能睡就睡，能梦见故乡梦见亲人就是他的额外收获。他心态平静，身体健康，还可以“按照上帝的旨意”去安慰和帮助落难的伙伴。在士兵战俘中间，伙伴们都把他看成是好心的老大哥。老大哥有一颗善良的心，更有一双机敏的眼睛。他在悄悄地观察这支打败了他们的中国军队，观察这些陌生中国人的一举一动。
战俘转运途中，负责押送的志愿军战士都要找当地居民借房子买食物，志愿军说话和气，买卖公平；每到一地，都帮居民打水、扫地、劈柴、做各种杂活；一遇到空袭，就抱着孩子搀着老人，让朝鲜居民先进防空洞；队伍一开拔，居民们都要为志愿军送行，恋恋不舍好似告别亲人……这一切连最高明的演员也无法扮演的情节与细节，给温纳瑞斯留下的第一个印象是：中国人民志愿军是一支文明的军队，有礼貌的军队，得人心的军队。
第四部分：中华优俘传统备忘录松树常青，友谊长存（2）
有一次，向北转运的战俘们和一支向南开进的志愿军部队相遇在一个树林中。志愿军官兵都很守纪律，尽管他们头一次见到美国俘虏，很好奇，但他们没有一个士兵公然嘲笑战俘，更没有一个士兵动手动脚欺凌战俘。当时，有个志愿军的指挥官大步走过来，一头大汗，满脸显出行军的疲乏，手里却抓着一个通红的大苹果，好诱人，似乎舍不得吃。温纳瑞斯瞥见这个大苹果，眼睛一亮，不由得连连咽口水。不料，这位志愿军指挥官看出了他的馋相，竟慷慨地将大苹果塞到了他的手中。指挥官带着队伍走了，留下了善意的笑容。温纳瑞斯回想到每当美军俘获敌方人员时，都会像猎犬抓住猎物一样，尽情地戏弄个够，甚至施加报复性的人身摧残。而志愿军对待失去反抗能力的被俘人员，采取的却是这样一种宽厚态度，不能不令人感动。由此，他开始相信：这支军队是一支仁慈的军队。按美国人的习惯，谁能获得意外的好东西，便是谁的幸运。独享幸运之果，这是幸运者的权利与骄傲，别人只有庆贺与羡慕的份儿。而在此时此地，这个苹果，是一种崇高品格的象征，处理这样的美好象征物，必须要有相应的品格。于是，温纳瑞斯毅然决定，将苹果切开，与身旁的伙伴们共享。他所以这样做，也有另一个心愿：让伙伴心中多一份宽慰，多一份希望，让他们相信，此行将不会是走向末日。
进了战俘营，战俘们最难熬的不是生活上的艰苦，而是思念亲人。中国著名诗人杜甫诗云：“烽火连三月，家书抵万金”。志愿军的俘管人员理解他们的心情，给他们送来了信纸信封，每人还发了一支钢笔，让战俘们写家信，写好了可以代寄，不要邮费。战俘们高兴得疯叫起来，也有的战俘哭丧着脸不吭声，有个叫赫特兰的黑人美俘竟呜呜地哭了起来，一问原因，才知道是他们没有文化，不会写信。隔了些日子，来了一辆大卡车，把一些文盲战俘拉走了，连行李也带走了。有的伙伴私下里猜测：他们完蛋了，该轮到他们头一批遭处决了。可是，过了几个月时间，这批战俘忽然又回到了伙伴们中间，个个眉开眼笑，原来他们被集中起来去办文化班的。由中国人帮美国人学英文，摘下文盲帽子，可称得上是天下一大奇事。
1951年秋天，志愿军文工团到战俘营演出话剧《白毛女》，开演之前先由翻译向大家介绍了剧情和社会背景。西方战俘们都看得很入神，有个血气方刚的美国战俘看完戏，竟偷偷潜入后台，挥拳狠打了扮演黄世仁的演员。志愿军把这一行为看作是演出成功的标志，是艺术感染力产生的效果，并没有责难这名年轻战俘；战俘同伴们却批评了他，有的还说他是精神失常。他理直气壮地反驳道：喜儿小姐是弱者，值得同情，同情弱者是人类的共同美德。后来开座谈会，战俘们一起漫谈观看《白毛女》的感想。感想五花八门，畅所欲言：有的说这样的故事不可能发生在美国，美国粮食过剩，玉米面只用来喂牲畜，用不着为了欠一点点租就让美丽善良的喜儿小姐去抵债；有的说这类故事在美国已成了真正的故事，随着黑奴解放运动的胜利而永远不会再有了；有的说黄世仁的母亲用簪子刺喜儿，是侵犯人权，喜儿为什么不向法庭起诉？；有的说杨白劳不应当喝盐卤自杀，应当带上喜儿和大春去开发西部，中国的西部和美国的西部一样值得开发……温纳瑞斯也积极发言，他说世界上总是有富人有穷人，不论在哪里，穷人的生活都不好过，中国的杨白劳喝盐卤自杀，美国不也是有很多“杨白劳”服毒自杀、跳楼自杀、开枪自杀吗？教员趁机用英语说：天下穷人是一家，美国军队的士兵本来也都是工人、农民、学生和失业者，是受压迫受剥削的阶级兄弟，不应该让他们对侵略战争负责，一旦放下了武器，就要把他们看成自己人……。中国人民军队的宽待战俘政策，正是根据这个道理制订出来的。战俘们听了教员的总结性发言，纷纷点头称是，都觉得有道理，能够让人信服。也有的战俘爱说俏皮话：原来以为让我们看《白毛女》是让我们欣赏艺术，没想到也是为了“洗脑”。好厉害的“洗脑”！不少战俘除了对强制性上大课听高深莫测的共产主义理论表示厌恶以外，对一些形象性的宣传教育活动并不反感，明知是“洗脑”活动的一部分，潜移默化之中也就完成了“洗脑”。有的战俘说这样的“洗脑”是愉快的“洗脑”，他们乐意。
1952年春天，美军在朝鲜进行灭绝人性的细菌战，在北朝鲜各地空投带菌昆虫。为了预防病菌蔓延，志愿军给战俘们注射防疫药苗。许多战俘不相信这是事实，不愿意接受注射，个别战俘还嚷嚷说是“共产党搞阴谋”，甚至诬蔑“共产党贼喊捉贼，搞细菌武器试验”。志愿军俘管人员见一时无法说服战俘，便一个个勒起袖管，带头接受注射，这一来，多数战俘才开始相信了。不久后，战俘营附近也落下了细菌弹，战俘们亲眼见到了这种装载带菌昆虫的容器和满地乱爬的带菌昆虫，最多的是苍蝇和蚂蚁。这时有一个名叫道斯曼的美军黑人战俘却天真得出奇，他猜测美军空投这些昆虫顶多是一种心理战，是吓唬吓唬人的，居然在雪地里抓起一个苍蝇丢进自己嘴巴，吞下了肚子，还说敢用自己的生命来检验这个事实的真假。温纳瑞斯目睹了这个场面，真为这名黑人战俘捏一把汗。不几天，这名黑人战俘果然发起高烧，不得不将他立刻送进医院隔离抢救。脱险后他回到战俘中队，愤恨地说：“从此以后我再也不相信杜鲁门政府了！”
第四部分：中华优俘传统备忘录松树常青，友谊长存（3）
时隔40年之后，温纳瑞斯依然怀有一种特殊的深情。“进了志愿军的战俘营，对我来说是一个人生的新起点。”他深沉地感叹，又用诗一般的语言说：“从此，在我的脑子里，一扇门打开了，阳光进来了。我在朝鲜一共度过2年又10个月时间，其中2个月在美军里服役，却有32个月的时间日夜同中国人民志愿军生活在一起。这段时间里，我不但找到了兄弟，而且找到了真理，这是我一生中最有意义的日子。”
朝鲜停战后，温纳瑞斯作出重大抉择，来到中国。大半辈子过来了，他的物质生活并不宽裕，因为风俗习惯、生活方式和价值观念的差异，在日常生活待人处事方面，也不免会遇到不少的困难。但是，他从没有为自己的选择而懊悔，他觉得自己的日子过得充实而有趣。在人民大学读书的时候，他有一段难忘的校园时光，他认识了许多好老师、好同学、好朋友。他是一名品学兼优的好学生，还多次受到学校的表扬。大学毕业的时候可以自由选择，温纳瑞斯出身于工人世家，自然愿意进工厂。
到了济南造纸厂以后，一呆就二十多年。他都�
