汉献帝新传-第228节
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刘琮听得一头冷汗，嗫嚅说道：“但不知父皇有何对策？儿臣的确没有想到这么多。”
刘协看他如此紧张，不禁笑了起来：“琮儿，你还是如此模样，怎堪分天下之忧呢？朕给你分析胰腺癌，土人只从事杂工。出卖体力，按法律来说，他是不允许从事非杂工工作的，只有大汉帝国的公民才能担任雇工和技术工的职务，那他的收入很低，也不属于纳税范围，他本身已经不是帝国公民，然后又不向帝国纳税，不是帝国的外部纳税人，那帝国中央政府和地区政府（东非、西襄阳、金澜门特别保护区都属于地区政府。包括后期从完全保护国转为特别保护区的摩洛哥）就可不能用纳税人的钱为非纳税人，尤其是非帝国公民的非纳税人提供免费教育。这是个原则性问题，也是你必须要固守的底线。
“不过考虑到非洲发展需求和汉文化的推广，朕已经制定了一些其他政策。比如说教育贷款，如果土人在大汉帝国包括地区政府内劳役满六年，并且雇佣他的庄园主、农场主或者商社，以及其它形式的雇佣人，有能力进行担保，并且愿意担保，六大商业银行可以提供教育贷款。鼓励在地区政府工作的土人为自己子女提供教育，而且这些子女一旦教育好了，是可以进一步获得创业贷款，在非洲大陆上非帝国地区政府领土内开创自己的事业，尤其是庄园和农场经济，帮助这些受过较深的汉文化教育土人成长为非洲的上流社会和主体财产拥有着，并且帝国也愿意为他们的子女和后代再提供教育，当然，他们得出钱，而且是道教教徒。
刘协对这一代土人并没有抱太大期望，毕竟文化背景完全不同。从壮年开始同化他们，想来必定收效甚微。他已经把希望寄托到了第二代和第三代原住民的身上，毕竟生在大汉领地，从小耳濡目染，接受的都是大汉最先进的生活方式，必定对自己的母族不再有多少感情。而如今一代土人既然已经没有希望进入大汉的主流社会，给他们点希望寄托自己的子女身上，他们肯定也就死心塌地的，不再有不臣之心。
这些政令颁布下去后，果然土人皆对大汉感激涕零，更加死心塌地的劳作。这些多数是拖家带口从中非迁移过来，虽然衣食上并无太多忧愁，可想想自己从此子子孙孙世代为奴，生活没什么奔头，自然积极性也高不到哪里去，只不过为了生计忙碌而已。他们无时不刻不在羡慕大汉子民的生活环境，这时有了一丝希望，自然是都仅仅握住不放，以期雇主开恩，将自己的子女送往学堂接受教育，所以干活效率比原来高出很多也就正常了。
不久之后整个非洲都实行了如上政策，虽然大汉不得不从本部另行调配了数千教师，可比起非洲的稳定来说，这点人才的输出还是很划算的。东非海岸和西非海岸这两个非洲两大农业基地进入了稳定的发展时期，生产的粮食足以支撑40％非洲人口的粮食消耗，不足部分依靠甘宁省和南亚、印度进行补充。当然，印度同时承担对中亚、巴比伦的粮食补充作用，这块中南亚的农业基地所起到的作用日渐其重。
在刘协到来之前，刘琮一直认为东非的发展不可能再做得更好，但这一自满的想法终究证明只是不思进取。当然，刘协并没有指责儿子一句，因为很多东西往往是当局者迷，他若不是从北非一路游历过来，中间看了太多的风土人情，加上有些闲暇时间思考，恐怕也考虑不出来这么多的对策。
此后刘琮励精图治，在将东非的粮食生产能力提高了三成后，渐渐开始尝试农产品的精加工和一些初级工业用品的生产，虽然没有将东非省摆脱以农业而立的地位，但整个东非省的经济收入却从此上了一个台阶。
而鼓励汉民生育，也渐渐扭转了本省人口比例失衡的状况，数十年后，本地民族成本终于扭转为为汉民居主体地位，东非的局势日渐其稳。
眼看东非需要解决的问题已经多数妥当，刘协也就放心了不少，决定继续前行，对西襄阳进行视察。刘琮依依不舍，不过心中知晓留不住父皇，欢宴数日后，也只得怅然看刘协远去。
刘协在西襄阳滞留数月后，直接去甘宁省再进行视察，最后返回巴比伦。
和西襄阳、巴比伦、摩洛哥、金澜门的四大对外工业基地不同，甘宁省属于对内资源基地，而东非省也是主要面对非洲大陆的加工基地，尤其承担了中非，南非农产品在东非省进行加工，然后进入对外四大基地。
甘宁省由于矿产丰富，且和中央能够保持非常稳定的运输，所以是属于对内资源基地，承担中央二十八州资源补充地位，负责向南洋经济圈输送资源。
亚汉省初期定位在自给自足，承担大汉帝国主要的人口压力分担作用，随着经济发展，也开始和甘宁省一起转向中央州的地位，这个转变过程很漫长的，尤其是巴比伦省转向直属省以后，甘宁省也要转向直属省，亚汉省、安大略省也要陆续进入直属省地位。
直属省地位是相对东非、西襄阳等省的一个特殊地位，其表现在治理由中央政府委派官员直接负责。
帝国在亚汉省的西长安州设立亚汉利亚经济区协调总司，和其他五个协调总司不同的是，亚汉经济区协调总司的理事大臣长期坐镇在西长安州的亚京城（原西长安城，今天的西雅图）。
华夏四十七年，刘协在巴比伦见到了二十多年没有相见的长孙刘晟，此子雄武健壮，颇有大将风采，刘协听说他已经是禁军的督将，便安排他前往阿非利加的西非海岸，在金澜门效力，西非战事频繁，正是锻炼他的好地方。
爷孙相聚时间不多，但只几日相处下来，刘协已经感觉到刘晟性格中的一种坚韧和犀利，这也让他多少有点担心，毕竟过于锋利也不是一件好事。
在大汉帝国在经济和战略地区布局的不断完善的同时，在帝国内的科技发展也进入了一个高峰，正如刘协所预见的，在火车和轮船工业发展的过程中，一些化学和物理学的突破终于迎来了一个更加先进的时代，这也让刘协感到害怕，即使没有掌控，但大汉帝国的科技发展速度已经在局部领域接近了十九世界的时刻。
第十二卷 华夏天下 第二十一章 文化运动
在科技高速发展的同时，刘协终于感觉到了另一重压力，那就是多年来文化艺术的停滞不前，对民众的生活已经起到了相当严重的消极影响。
很简单，刘协重理轻文，导致大量掌握了基本文化知识的文人纷纷将精力转投科学研究和技术革新，几十年来整个帝国鲜有重量级的文艺作品出现。虽然罗马文明在此期间与汉文化进行了大量的融合，可毕竟两大文明完全建立在不同的底蕴之上，罗马人那种对文艺的狂热并没有对大汉文明带来多少影响。
人就是这个样子，饱暖思淫欲，如果不能加以正确的引导，大汉帝国迟早会重蹈罗马帝国的覆辙。目前帝国的中产阶级业务生活相对贫乏，报纸作为政府喉舌，刘协并不敢轻易放松，因此多年来依旧是一家独大。并没有民营报业出现。出版行业也多是大量发行道教书籍。虽然这样一来，百姓的思想相对单纯，但这并不代表一切都平安无事。
就西方来说，文艺复兴的三杰。拉斐尔与罗马教廷走得最近，米开朗基罗则一生始终在与教皇地合作和对抗中度过，至于达芬奇，此人可以说是人类文明中地瑰宝，除了通晓他那个时代的一切前沿科技外，居然能够把眼光放到数百年后。他对解剖学、地理学、地质学、天文学以及人类飞行的可能性的研究都相当的着迷，而绘画、音乐、兵器这些方面的研究和发明看上去都只是他取悦宫廷和资助人的手段而已。在通过绘画、声乐以及武器设计（当然几乎从未被制造过）为米兰的宫廷所接受时，达芬奇已经开始在广泛的知识和研究领域钻研，有了几十种发明。在当时已知和此前未知的几乎整个科学领域进行了数百次试验。
可惜现在刘协已经不会再给这位奇才横空出世的机会，毕竟历史已经被自己改写，在大汉文明的荫护下，整个欧洲一定会逃过宿命的黑暗中世纪，不过也许到时候那位大师会有更好地用武之地，但这已经不是刘协需要关心的了。
问题是，为什么大汉就没有出现如此的奇才呢？这种问题虽然颇有些无厘头，可毕竟是个现实问题。目前安心搞文艺创作的人员日渐缺乏，整个大汉都陷入了对前沿科技的狂热之中，刘巍以举国之力推动的巨灵神计划，在刘协眼中简直就是一场闹剧。但此时他已经放弃皇权，也实在没有必要对刘巍指手画脚，那样除了削弱刘巍在国人中的威信外，其他并无裨益。
父子两人曾经在书信中反复商讨这个宏大的计划，刘巍坚信它能够给大汉带来永恒的和平，是一件一劳永逸的事情，即使暂时遇到挫折，也没有必要丧失信心。目前没有任何一件兵器可以在陆地上与巨灵神抗衡，虽然这个巨灵神仍旧停留在图纸上。
刘协则坚信这是胡闹。数万名学者和数万名技师几年最好地时光，还有大汉的二十亿银元，就这么丢给了一场前途未卜的赌博。从他来自后世的经验来说，这个东西从来没有在史书中出现过，虽然自己改写了不少历史。可刘协还没有狂妄到会相信自己能够创造一个完全不同的世界。从少年的改革开始，他就发现无论自己怎么折腾，历史政治经济规律，仍旧是后世学到的那一套，自己不可能逆势而动，否则，只有接受无穷无尽的教训。
从另一个例子来说，二十世纪八十年代后期，美国计算机巨头曾经携手当时籍籍无名的微软联合开发一种可以通过在所有计算机平台地操作系统，从大型到微控计算机，无所不包，无所不容。这个想法相当的伟大，他如果能够实现的话，计算机工业的历史将被改写，计算机软件的开发将会比现在轻松无数倍，可惜这仅仅是一个美好地愿望，数万当年世界上最好的计算机工程师耗费掉了他们三年的黄金时光和数亿元美元的庞大经费，最后发现这仅仅是一场噩梦。这场规模宏大的计算机革命，拖垮了当时世界上最牛的计算机公司，却给微软创造了一个绝佳的腾飞机会。
刘协当然不希望巨灵神成为帝国的噩梦，可惜此时的事态已经不能由他完全决定。所以这些年他马不停蹄的奔走于世界各地，就是为了给刘巍创造一个安定的可以放心折腾的环境。这种舐子之情，恐怕刘巍那小子现在体会不到吧。说来也是，刘巍儿子都这么大了，还不能体会老爹的苦心，实在是让刘协郁闷不已。
但刘协从来没有想过另外一个原因，那就是他已经开始衰老了。人上了年纪后，思想自然会保守一些，因为经历的事情多了，总有些教训会时刻牢记在心。何况以刘协如今的地位，举国上下皆把他当作神来供奉，神又怎么可以犯错误呢。从目前来说，刘巍显然并没有这么大的压力，正当盛年的他折腾起来正是游刃有余的时候。
刘协考虑再三。没有阻挠巨灵神的开发计划。他提笔写了封信给刘巍，希望他能够关心一下国内文化艺术方面的发展，不要一味突出科学技术的重要性。科技固然能够富国强民，可老百姓吃饱了饭自然会有娱乐方面的要求，况且目前大汉普遍实行佣工制度。大汉子民地劳动强度可说是越来越弱，闲暇时间太多，自然会情不自禁的滋长奢侈荒淫之风。虽然刘巍在个人问题上相当检点，可臣子未必个个都那么克己奉公。
刘巍深以为然，因为这个问题他的体会并不比刘协差。国内自从道教在思想界建立了绝对的统治地位后，学者们对各个流派之间的争鸣也就丧失了兴趣。而刘协在位时对技术人才的大力提携，直接导致学子们对文化艺术修养不再那么重视，近十年来，帝国虽然也涌现了大量书法和绘画、琴艺上的杰出人才。但确一直没有出现堪称大师级的人才，对这样的文化大国来说，这无疑是一种悲哀。其实说起来也许是大汉过于苛刻，毕竟在正题文艺素质较高的情况下爱，想要成为大师就必须是真正的百年难得一见的天才。
剧作家涌现出了一些，可他们大多从罗马文化中汲取素材，很多都远远脱离现实生活，虽然在宫廷剧院，他们的剧本还是比较受欢迎。但是从民间来说，这些剧作并无多少现实意义。除了部分士绅豪富作附庸风雅追捧一下外，普通百姓基本上也无心领
