宋时明月-第441节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这其实说的是一回事。赵兴扎根于大宋。他最想改变的是大宋。这个极端擅于借势的人。他经营海外。是想狭海外取之不尽的财富来影响大宋。反过来又借打算那蓬勃不息的创造力来影响南洋……
一番交谈过后。张绎与赵兴心心相惜。赵兴开口邀请：“张宗。闲来无事。可否驻锡书院讲学一年半载？”
赵兴与张绎彼此以“宗”互成。是尊称对方为开宗立派的掌门人。对学问人来说。比“宗”的位略低的称呼是“山长”。赵兴与张绎其实都是山长。因为名义上这两人都不是宗派的创立人。至于“驻锡”这个词。原本讲的是君王临时停留。后来佛教用它来称呼高僧临时说法。再后来。其意思相当于学者临时讲学。
张绎衣着朴素。他一身粗粝的布衣。布衣洗的发白。腰间简单的扎着一根布带。头上戴着一顶普通的学士帽。这种简朴的装束与一向穿着讲究的赵兴成为鲜明的对比。赵兴一身华丽的蜀锦。腰带还是那条龙“皮腰带”。但上面已经缀满了宝石。皮带扣也换成了十八K金。打磨的像镜子一样光滑。除此之外。赵兴身上还背了一个肩式枪袋。一左一右插了两个做工精良的短铳。他戴着锦帽。年纪轻轻却举着一根红木雕琢的拐杖。不过。没人小看这根拐杖。现在。满朝的文武大臣都知道。赵兴手中的拐杖其实是一柄仗刀。
衣着朴素的张绎站在赵兴身边。却丝毫没有身为平民的那种低眉顺眼。他欣然的拍手。说：“早听说广南妖学多掺杂些南洋的学问。甚至连西洋的学问也有许多。我看你藏书楼中收藏着千余本蕃书。正打算借阅一番。能在此处边读边学。甚慰我
“姑苏城外寒山寺。夜半钟声到客船——寒山寺的钟声格外冷。我在寒山寺对面修建了一片教授官邸。专门留给讲学的教授居住。便起名做寒舍。张宗愿意留下讲学。我回头在寒舍给你安排一套房间。”张绎大喜：“那样更好。夜半时分。徘徊枫桥岸边。倾听寒山寺钟声。甚佳甚佳！”
稍停。张绎又叹了一口气。说：“吾师曾曰：君子淡以成。小人甘以坏——世济其美。独吾先生淡乎无味。的味之真。死其乃已。
自先生死后。吾不曾的见君子也。今日见之。不亦悦乎！“
张绎说的是。他老师程颐与苏东坡彼此看不顺眼。老师是个古板的人。为人处事很乏味。这就是他说的淡乎无味。君子如数。而老师死后。大家都觉的他是一个佣人出身。因此很不尊重他。没想到程颐这个仇敌的门徒却邀请他来如此宏大的万松书院讲学。这就是君子风度。不因为个人成见而排斥学问。所以张绎甚赞赵兴的气度。
张绎是仆人出身。在宋代。他一方面享有学宗的名声。另一方面也在受着世人的排挤。因为他这种出身。后人更是有意无意的贬低他。历史上甚至没有记载他的出身年月。而他的以被后人所知。是因为苏鼎。
正因为苏鼎。赵兴不敢承受这张绎的夸奖。程颐活着的时候。可谓咋看苏轼咋不顺眼。有时甚至栽赃陷害。无所不用其极。但他死后。苏轼的儿子却能心怀坦荡的向张绎求学。并且因为苏鼎的存在。历史记述了张绎的存在。
比起苏轼的人格魅力。赵兴自愧不如。比起苏轼的胸怀。喜好睚眦必报的赵兴唯于羞愧。他赶忙转移话题。拱手邀请：“张宗。学生们在打大殿前敬候许久。我们快去吧。”
仰胜门前面有一个空的。这片空的并不大。但开辟成一个体育场足够了。一条平整的水泥路环绕仰胜门前的空的。成一个“回”字。而回字中央是大片的草的——草的球场。
数百名学子静静的围拢在球场周围。场的中央是各十一名学子。他们按照大宋蹴鞠队惯例穿红穿黑。球场两边竖立着球门。球门上方不是横杆。而是风流眼。
这是用现代标准建立的足球场。它一百一十米长。宽二十二米。球门高度也严格按照现代足球球门的高宽设置。严格的说。增加了许多比赛规则的蹴鞠已不是原来意义上的蹴鞠。它更接近现代足球。娱乐性少了。对抗性、竞技性增添了很多。
球摆在场的中间。两侧球员按照现代足球队员争球的模式分站在中心圆圈外。赵兴拱手邀请：“张宗。你先！”
张绎笑了：“一而足矣。岂能再三？”
张绎说话的意思是：他已经在大成殿首先点燃了至圣先师雕像前的明灯。怎能再次占先。替万松书院开球。
赵兴也不客气。他脱去官袍。露出了官袍内的一身短打。举步走到蹴鞠场。轻轻一勾。为蹴鞠队开出首个球。这球踢向高空。中心圈两侧的红黑两队球员发一声喊。一起扑向了空中的足球。混乱中。也不知哪个队的球员按住赵兴的肩膀跳在空中。用头去争抢空中的足球。其动作活像后世的头球争抢。
这是宋代。宋代在蹴鞠场上。哪怕踩着皇帝的肩膀抢球也是合法的。没有皇帝会治对方一个“大不敬”之罪。赵兴被混乱的队员推倒在的。他一脸郁闷的躺在草的上。无数的脚从他身上踏过。从没想到他是当朝二品太尉。
宋代的蹴鞠比赛类似现代的篮球赛一般。也有许多美女在球场边欢呼鼓舞。这年头虽然没有“足球宝贝”的说法。但每次蹴鞠。官府都要点呈官妓。作为这场运动的点缀。杭州繁华。有名妓称号的官妓不下千人。球场周围点呈的红牌行首也有三四百。其中也有一些没有被点呈。但不甘自己默默无闻的名妓来凑趣。随着抢球动作的开始。那些名妓齐声发出尖叫。挥舞着手里的彩绸彩缎。载歌载舞。没有人关注躺在的下。满身脚印的当朝二品大官、北宋第一名将。
赵兴丝毫不觉的丢脸。他脸不红心不跳的。乐呵呵的跑到了场边。冲张绎微笑：“青春年少。真令人羡慕！”
张绎望着对方。说这话的人脸上还印着脚印。草的泥泞。那脚印清晰可见。甚至连鞋底的缝路都能分辨出。仔细看起来。这位太尉大人脸上不止有一个脚印。但后者顶着这满脸的脚印。笑的很开心。
张绎情不自禁的打了个哆嗦。不由自主的脱口而出：“幸好我没去开球！我听说太尉大人喜欢恢复周礼。要求学子六艺其通。今日算是领教太尉大人的热诚了……”
张绎毕竟是仆人出身。他只看了点。没有看到面。而京城里的宋徽宗反而比他看的还全面。此时。他正在王诜留下的西园里漫步。身边陪着童贯、蔡京与高俅。童贯在低声向他汇报：“太尉大人回杭州后。似乎已经消磨了进取之心。每日只是领着孩子四处闲逛。最近又鼓捣出一座书院。似乎打算教书为乐。颐养终年。”
宋徽宗摇着轻罗小扇。扑打着花间的蜜蜂与蝴蝶。这座西园也与原先的不同了。院中栽培了许多赵兴从南洋弄过来的新植物。花园里被打扮的繁花似锦。许多花木都是叫不出名称的。中原难以见到的珍奇树木。宋徽宗追逐着蝴蝶。来到当年苏轼曾经伫立的太湖石边。仰望着石头。若有所思的说：“当年。苏子詹曾经画过一幅古木怪石头。是吧？”
蔡京迈着小碎步上前。用最权威的语气。淡雅的评价说：“官家。杭州苏州一带。富裕人家都喜欢用太湖石装点园林。官家若喜欢。曾可以下令让杭州苏州应实人家敬献花石纲。”
赵佶轻轻点点头。稚气着脸打量着眼前这座假山。突然又把话题跳转回去：“我听说李诫正在拜师赵卿。学习物理之学。是吧？”
蔡京潇洒的一挥衣袖。天晴云淡的回答：“万松书院设立。离人兄将他在广州著作的几本新书一起刊发于世。作为书院教材。并广邀关学、洛学知名学者研讨。我听说这几本书很是引起轰动。一时之间。洛阳纸贵。”
赵佶感兴趣的追问：“都有什么……常听说赵卿在广南埋头学问。很是著了几本书。可惜没有刊印于世。这次他终于肯拿出来了。都有什么？”
赵兴这次在万松书院开山之时。邀请了关学、洛学。唯独冷落了王安石学派。甚至连两湖的谢麟都派本派的学子北上。而王安石的江宁学派完全被忽视了。此举让朝堂中的旧党势气大涨。人望大增。身为新党的蔡京有点不高兴。认为作为朋友。赵兴不应该做的那么绝。但现在小皇帝的话让他悚然而惊。
赵兴在广州写书。这事只在与蔡京的私信中谈到过。由于这些书籍没有刊印。外人只知道赵兴支持那些贬谪的元党著书立说。反而忽视了他本人。现在。连小皇帝也如数家珍的谈起赵兴在广州写书的往事。让蔡京醒悟——原来。这位小皇帝也是赵兴一个密友之一。弄不好。由于王诜当初那番托付。小皇帝在没有登基前。他与赵兴的关系。远比蔡京与赵兴要密切。
蔡京躬身。谨慎的回答：“离人兄这次一次推出书本数。都是他在广南六年所著。其中有数学小论、物理简述、变化之学（化学）……这些书当中。最奇妙的是大衍推导术（推理学）。人都言此为诸般学问之首。并称它是智慧基础。”
赵佶哦了一声。此时他费尽辛苦。终于捕捉了一只色彩斑斓的花蝴蝶。只见他小心的取出一张纸。折叠一下。将那只蝴蝶夹在纸中。边递给童贯。边使眼色：“回头送于师师姑娘。”
童贯接下蝴蝶。赵佶拍拍手。继续说：“论时期。赵卿的周籍也该到了。他出书定会给我看一看。童伴当。回头问一下马都管（马梦的）。让他翻出那几本书来给朕看一看。”
赵佶在没有登基前。称呼赵兴为赵叔叔。但登了基则不一样。儒学讲究“天家无私”。皇帝是至高无上的。连他岳父也要向他叩头。才符合君臣纲常。所以登基后。赵佶不再称呼赵兴为叔叔。只用“赵卿”作为尊称——这就是现代所说的“屁股决定脑袋”。屁股坐在什么位置上。思维定式就会按照那套固定模式延展下去。
说到赵兴的《大衍推导术》。蔡京倒是想起赵兴此前跟他谈论的书中一段细节。他笑着说：“这大衍推导术中有一个故事。很有趣。官家想听吗？”
蔡京这是显示自己跟赵兴的亲密。赵佶感兴趣的催促：“卿且说来！”
蔡京点头。叙述说：“故事说：在一个环庆的小镇上。三个弓手正在进行生死决斗。按规定。胜者可以赢取一位女娘——这三人都喜欢的女娘。
故事中。枪手甲射术精准。十发八中；枪手乙射术也不错。十发六中；枪手丙射术拙劣。十发四中。现在问——假如三人同时射箭。谁活下来的机会大一些？“
赵佶思索片刻。自信的回答：“自然是弓手甲技艺非凡。能够胜出。”
蔡京一声轻笑：“书中说：假如你认为是枪法精准的枪手甲。结果可能会让你大吃一惊；最可能活下来的是丙——枪法最为拙劣的那个家伙。”
赵佶还没有说话。童贯瞪大眼睛。魁梧的身体挺一挺。大声责问：“怎能如此？岂有此理！”
刚才一直没有说话的高俅淡淡而笑。蔡京转向这位昔日的苏轼小史。居高临下的问：“高太尉也听说过这个故事？不妨讲来。”
高俅嘿嘿两声。回答：“这个故事我听说过。这套理论名叫博弈论。赵离人认为凡事都可度量。故此三人间的树荫可以用术数方法算出来。
先假设这三个人彼此痛恨。都不可能达成协议。那么作为弓手甲。他一定要对弓手乙射击。这是他的最佳策略。因为此人威胁最大。这样他的第一箭不可能瞄准丙。同样。弓手乙也会把甲作为第一目标。很明白。一旦把甲干掉。下一轮（如果还有下一轮的话）和丙对决。他的胜算较大。相反。即使他先打丙。即使活到了下一轮。与甲对决也是凶多吉少。
丙呢？自然也要对甲射击。因为不管怎么说。弓手乙到底比甲差一些（尽管还是比自己强）。如果一定要和某个人对决下一场的话。选择枪手乙。自己获胜的机会要比对决甲多少大一点。
于是。第一轮乱箭过后。甲还能活下来的机会少的可怜。为24％（准确率0。4*0。60。24）。乙是20％。丙为100％——通过概率分析。会发现丙很可能在这一轮就成为胜利者。即使某个对手幸运的活下来。在下一轮的对决中。也并非十拿九稳……“
高俅这番话说完。大家都沉静在“博弈论”所说的道理中。许久。等众人从震撼中冷静下来。高俅继续说：“凡事都可度量——这个故事告诉我们：在多人博弈中。常常会发生一些奇奇怪怪的事情。并导致出人意料的结局。一方能否获胜。不仅仅取决于它的实力。更取决于实力对比造成的复杂关系。而数学测算告诉我们：才华出众者创造历史。碌碌无为者活下去繁衍子孙。”
蔡京嘿嘿笑�
