玉石之路-第14节
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第五部分驴程（图）
安矿长的玉石加工厂 安矿长的玉石商店和加工厂，距玉石山料的产地阿拉玛斯矿近一点，玉石加工点也十分兴旺。 尽管现在很难找到一块真正的和田籽玉，但是山料，也就是原生矿石经过人工研磨后，从外表上看，它们的成色和光洁度和真正的籽玉几乎没有什么两样。 我们在采访玉石专家李博生的时候，他教给我们一种鉴别籽玉和山料的方法，那就是需要一个能放大20倍到50倍的放大镜，或者一个像修钟表的人家架在眼镜上的镜子，仔细地观看。用山料加工成籽玉的石头，由于它的表面是用玉石机械磨制的，会有许多均匀的擦痕，而真正的籽玉其表面却是坑坑洼洼的，按照李博生的意思，就像一个麻子的脸，那些小麻点很不均匀，这是由于千万年玉石在水中和其它石头经过漫长的沁润和摩擦才形成的，同样是物理运动，造成的结果却是完全不一样的两个等级。正是由于真正成色的玉矿矿脉现在已经非常难找，山料的价格也日见其长。 玉石加工厂 科考小分队到达阿拉玛斯矿中转站——流水乡以后，汽车再也上不去了。下面的路程又将仰仗我们可爱的驴子们了。 驴程 通往阿拉玛斯矿区的路，比科考队去白玉河源头还要难走。 我们越来越体会到，专家巫新华常说的一句话，“专业考察什么都不靠，只靠毅力。” 对玉石探源的考察探险与登山运动非常相象，除了做好充分的准备，和具有专业知识以外，更为重要的就是充沛、持久的耐力。 科考队来到新疆一共有十二人，现在只剩下四人，在我们的记者队伍中，有很多没出发之前，就有许多的豪言壮语，夸下海口，什么“不到顶峰非好汉了”、“什么这都是小意思了”等等等等，可是如今，不要让说他们继续进行考察，只要一提驴子，他们都会神经衰弱。可是现在他们必须面对现实，还要继续和那些令他们饱受惊吓的驴子再打上几天几夜的交道，他们还要仰仗这些山地的精灵，完成今后探险考察。 科考图片103 安矿长为科考队展示玉石标本。 安矿长在他的家里给我们展示了从他的矿点采下的一些玉石标本。这些标本和我们在这个地区所见到的玉石不一样，石体很软，硬度也就是4——5度左右，安矿长很困惑，他对专家巫新华说：“这种山料如果用来雕琢一些东西，要比以往采到的和田玉容易得多，而且色泽更为透亮。”巫新华对这些标本进行了反复的考察和研究。发现这些石料居然是新疆地区少见的蛇纹石！ 当我们问及巫新华：“什么是蛇纹石？”时，他告诉我们：蛇纹石玉又称岫玉，形成于镁质碳酸岩的变质大理石中，全国最大的蛇纹石玉矿在辽宁省岫岩县哈达碑镇瓦沟，岫岩玉以绿色为主，还有红、黄、白、青、蓝、紫色和墨绿、淡黄、乳白色。可谓七彩斑斓，五光十色。硬度一般介于3。5度至5度之间。
第五部分岫玉（图）
岫玉应用广泛，据考证，新石器时代红山文化所用的玉材，都产于岫岩境内细玉沟，俗称老玉，为透闪石软玉。 此前有推测认为，出土于中国北方红山文化各遗址的古玉器，即中国北方最早的人类村落遗址阜新查海出土的玉匕等近百件玉器，辽宁建平县出土的“玉猪龙”，内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的玉龙，沈阳新乐古人类遗址出土的玉器，都应是就近取材于岫岩玉。 北京大学教授王时麒等3位专家经过实地考察、物理分析和技术鉴定，确认出土于新石器时期红山文化遗址的古玉器，是岫岩玉雕制而成。 这一考证结果为岫岩玉发现利用8000至12000年的说法提供了科学依据，也充分证明岫岩玉是中国玉类乃至世界玉类被人类开发利用最早的一种。 目前，在全国玉雕工艺品生产中，７０％的玉料取之岫岩玉。近年来，为了保护岫岩玉资源，国家制定了许多有效的办法，对岫岩玉限量开采。 很多地方都在开展评选“国石”的活动，很多地方都把自己生产的玉说成全国第一，关于第一“国石“的问题，现在已经不仅仅是一个产地之争，而是一个经济利益的问题。然而，这样一种活动，也使得许多学术问题变得十分模糊。如著名的汉代中山锦王墓发现的金缕玉衣，很多的人都把它说成是蛇纹石，也就是说这件无价之宝的产地也许是辽宁省，但是经过一些专家对它进行的分析，发现它有很多地方不完全是蛇纹石，或者说根本就不是蛇纹石，而是一些杂玉，而这些杂玉的产地就变得更加复杂了。又有一种说法，说汉代王室最崇尚和田玉，那么金缕玉衣的产地也应该出自和田。但金缕玉衣里的玉片确实有许多蛇纹石，如果蛇纹石在新疆有大发现，这个问题就比较好解释了，也就是说当时供应王室的主要玉石，除了和田玉以外，也有一部分是蛇纹石，那么在金缕玉衣上发现蛇纹石就不足为怪了。 蛇纹石 这次在新疆地区安矿长家发现蛇纹石，对我们可以说是意外之喜。 科考队决定到那里看一看。
第六部分发现古墓群（图）
清晨，柳什乡亮得比其他地方早，也许是我们住的地方地势较高。 科考队员还没起来，安矿长已经开始忙碌着炒菜做饭，为考察做准备。 新疆地区的烤馕，真是一大发明，非常适合长期在野外工作的人们。经过充分烤灼的馕水分极少，易于保管，一次制作，可以备藏很久，当地少数民族出门途中常带上一摞馕，吃时用开水一泡就可以食用，既好吃又方便。 烤馕是吐鲁番维吾尔族最主要的面食品。“可以一日无菜，但决不可以一日无馕。”足以看出馕在维吾尔族人民生活中的重要地位。 据考证，“馕”这个词来自于波斯语，是面包的意思。流行在阿拉伯半岛、土耳其、中亚细亚各国。维吾尔族原先把馕叫做“艾买克”，直到伊斯兰教传入新疆后，才改叫“馕”。 烤馕 馕是在馕坑中烤制而成的，形如圆圆的大煎饼，四周微微上翘，薄薄的，吃起来香喷喷，质地劲韧有嚼头，虽然没有任何味道，但口感不错，越嚼越香，完全是面粉的本味。我们几个从城市来的人，一手捧着碗“汆汤”，一手拿着半边馕，围坐在一块，有说有笑，细细品味着这大西北独特的早晨。 据有关资料显示，在吐鲁番阿斯塔那古墓群中出土的唐代文物中，就有馕的碎片，说明馕的存在至少有1200年的历史了。 馕的品种很多，大约有50多种。主要有肉馕、窝窝馕、片馕和芝麻馕等。馕面中含有鸡蛋、清油。打一坑馕可以吃一星期。据说唐僧取经路过吐鲁番时，从高昌携带的食品就是馕。 驴子是山区最佳的交通“工具” 驴子仍然是山区最佳的交通“工具”。 鉴于在白玉河上游的经历，我们非常不情愿地骑上了山区“最佳交通工具”。这些“最佳交通工具”也非常不情愿地驮着我们走上崎岖的山间小路。 从流水乡骑驴沿着陡峭的山势向上攀登，这里的山体基本上是石头组成的。一路上，河谷纵横，山峦起伏，粗略地统计了一下，光骑驴过河就多达40多次。山雨袭来，透彻肌肤，我们的防雨衣几乎失去了作用，跨下的山驴极不老实，总在变着法将人摔下背。毛驴们尤其喜欢把人们摔进河里，我们至少有两次遭遇此劫。也就是说，浑身如果没有被风雨打透，也被河水浸透了。 驴过河 据说这一带就是西王母活动的地区，作为一个母系氏族的酋长，可以想象她身上除了披着兽皮之外，恐怕也挂满了晶莹剔透的玉石饰物。不过那个时候的玉石，大部分是在河流里拣拾到的，由于琢玉的工具还不发达，他们所佩戴的玉石可能具有更多的天然色彩。 可以想象，我们现在所穿过的一条条河流，也许其中不乏藏有大量的美玉，只是到了近代，采玉的人多了，河里的玉石才开始减少，不过这个地区由于交通极不方便，采玉人还没有采用现代化的挖掘工具，所以在这些河水中鹅卵石的下面，恐怕就有价值连城的宝玉，尽管如此，但还是没有一个人下到水中，因为河水实在是太冰凉了。 这段山路，还算是好走的，路上我们不时能见到一些小山村，还有一些修得很好的木桥。在一处开阔的地方，小分队停了下来，一小块开阔地上，有规律的排列着许多奇怪的石头，引起了我们的注意。 发现古墓群 专家很快做出了判断，这是一个古墓群，这些石头就是墓主人的标志。石头上没有文字，说明年代比较早，而且是平民。 我们对它周边的地形调查，很快就发现了几处长年被雨水冲刷露在外面的洞穴墓室。经过简单的挖掘，出现了一些陶器的碎片，年代大约是公元前的东西，再向里挖掘，洞穴中又出现了人骨，头颅完好无损，经专家初步认定，两具人骨一为中年，一为青年，均属男性，头形很象欧罗巴人。
第六部分出土的头骨碎片
（出土的头骨碎片） 由于这个地区许多的墓穴已经被雨水冲开，专家们在这里毫不费力的找到很多文物，特别是发现了几个保存完好的陶罐，引起了专家的高度重视。 新疆出土的陶罐和印欧地区的陶罐有许多相似之处，而眼前的这些陶罐从器型和文饰上却和中原地带，齐家文化出土的陶罐非常相近。而且这些陶罐和过去在西藏发现的陶罐几乎一模一样。这是不是说它与西藏的文化还有一定的渊源？ 双鱼陶盘 发掘和考察一直进行了一天，收获丰厚，专家还发现许多陶制的盘子，上面绘有明显的双鱼，而这些都是非常典型的早期中原陶器上的标志。在这个古墓群中，值得注意的是，没有发现铁器，说明墓葬的历史很久远。 在这一墓葬群中，专家们还发现了许多玉石的碎片，正是这些碎片，把我们和那个久远的年代联系在了一起。 专家判断，在此长眠的人，很可能是一些几千年前的采玉人。意外的发现，令科考队大为兴奋，决定扩大寻找范围，并在当地小村子里住下来，对已发掘的东西进行初步分析鉴定。 科考队在未出发前，玉石源头考察曾拟定过一个题目，就是要找到古代当地人采玉用玉的遗迹。 按常理分析，玉的发现地应该是附近的部落，不可能是远距离的部落先发现。只有本地人知道玉的价值后，才会把它变成商品。 从已知的文献资料上看，和田玉大多是从河中拣拾的，直到清代，才有了从山上采玉的记载，这次发现了几千年前的采玉人的遗迹是我们没有料想到的。对这一片古墓的进一步考察中发现，这片墓地，远非一开始认定的那样，是一些穷苦的采玉人，据近年来的考古发现，青海高原确有古人类生存遗址。1983年，中科院青海盐湖所科研人员在柴达木盆地发现距今三万年左右的旧石器时代人类遗址；2002年初，青海文物考古所在昆仑山东区发现大量石器时代文物，经考证为一处重要古人类生存遗址。 （复原后的头骨）。
