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第6节

5209-莲花次第开放-第6节

小说: 5209-莲花次第开放 字数: 每页4000字

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    因为有了恨别离,我们的负担终于有了卸下的可能性,那让我们久久萦怀的刻骨情愫,随着这别离成为面目可笑的记忆,让你深味“你眼前看到的一切均是假象”这句话的深刻含义,在你与你的恨冰释前嫌的那一天,你会发现原来你以前做的很多都是浪费 ……     
    别离,让我们逐渐地、不得不地,学会了把握相聚的此刻,它强调了一生只有一次,来生你已是他人。别离,不是为了再相见,它在警示我们相聚只有一次,过时不候,时不再来。     
    别离使我们的品质变得敏锐,不再愚钝地在纠缠中休养生息,它让我们看到我们所有的亲密爱人,包括我们自己——终究要先后离去;我们亲手种下的一草一木,我们曾经漫步的田园山林,都会成为别人眼前的景致,而不再属于我们。也就是说,它会让我们对万物的执著产生一个最根本的观照,那被我们一直看作属于我们的东西(或人/或情感/或大千世界一丝一毫),真的就属于我们吗?你要在这时深深地自问!     
    别离使我们的心灵迅速成长,不再陷于不能相守、没有永恒的泥淖之中。它让我们彻底地觉醒什么是真实的存在,什么是虚幻的未来。那曾经困扰我们的,让我们日思夜想的,苦苦留恋的都将无情地退席。     
    大家都是背负了自己的愿力和业力,来这世间游走的,每一个人都有自己的任务和作业。相聚不是我们来的目的,是我们来的遭遇——经由相聚,我们在逐步地完善自己,成长起来,然后分离,有早有晚,各奔东西!     
    别离,不是消极的、悲伤的、痛心疾首的;相反,它是勇敢的、坚强的,它是浴火的凤凰,在煎熬里百炼成钢,在九天里骄傲地飞扬。     
    那所有和我们打过招呼的生命,包括父母、爱人与儿女,包括房屋、板凳和桌椅,他们都各有因缘,自由来去!认识这一切,放下对他们的苦苦执著,微笑地珍惜和面对每一个在与不在的日子,看时光荏苒,我们依旧敦厚纯良……     
    可可,我说不好别离,它是那么地深邃,但我要告诉你,不要悲伤,悲伤不是别离馈赠我们的礼物。     
    你听过苏芮的那首闽南语歌儿吗?《花若离枝》。歌中唱道:“花若离枝随莲去/搁开已经无同时/叶若落土随黄去/搁发已经无同位……”我这样理解:花若离了枝桠,将很快随风而逝,来年再开时,不会再是原来的那一朵;叶若落下,也会化作了春泥,来年满树新绿,亦不会是那同一片绿叶。生命中最美的姿态,与感情里最美的时机,总是稍纵即逝地擦肩而过,就这样擦肩而过!     
    所以,珍惜现有的一切,善待你已得到的,感激生活不仅赐予你健康,还赐予你敏感而智慧的觉察力。好好地过下去,等待你的生命慢慢显现它本来的面目,是你不辜负别离的最好的方式。     
    让我们一起努力吧。


第二辑  遥望来时路望穿秋水

    ——与玫瑰说等待 要知道,这等待绝不是白白地来的,它有它的用意和使命,它希望用时间来让我们发现、历练、知足和感恩。你做得越好,你煎熬的时日就越短暂,你离幸福的边缘就越近。     
    如你所知,有时候我们等待得几乎绝望。     
    我们怀揣了少女时代最纯粹的梦想,静静地悄悄地,在我们的爱人的必经之路化作了一棵含羞草。我们希望与那个注定要与自己爱恨纠缠的男人激情相遇,希望他以为我们的等待是最无心机的呼唤,希望他会惊喜于我们的芬芳和美丽,希望他能在偶一回眸的刹那,对默默的心甘情愿的耐得寂寞的我们露出疼惜的微笑。     
    他只要用心地看一眼,就知道上天给了他怎样一份华美的厚礼。那个生来就为寻他的女人,在经历了无数诱惑和追逐之后,纯洁依旧,明艳依旧,在春去秋又来的年轮中,守在他必经的路旁,几乎望穿了秋水。     
    我们的坚定来源于对自己的信任,而我们的动摇是因为我们怜爱了这虚度的光阴。     
    有时候我们因为等待得太久,会想到放弃,会暗暗地叹息,会在孤独袭来、苦难压身的寒夜,想在别人的怀抱中找寻温暖。是的,是这样的,我们的心灵是那样地饱满、美好而脆弱。我们是多么地希望幸福不要那么吝啬,爱情不要那么姗姗来迟!     
    让我们等,可以,但不要让我们等太久啊。     
    玫瑰花开了,希望有人闻香识她;玫瑰花谢了,希望有人守护她。这是多么单纯而朴素的愿望啊!     
    但是爱情迟迟不肯降临。     
    有人是曾经沧海,有人是过尽千帆,有人种了柳树却开了桃花,也有人望穿秋水化作了望夫崖。就像这人生,我们在丰富满足的盛筵上停留的时间只是一瞬,而我们用来准备和等待的枯燥日子几乎占去了我们的一生。等待如同昨天的藤蔓,慢慢地爬满了我们的青春;又如今日的皱纹,消消停停地落在了我们的眉心。     
    有时候,我们会假想他已然到来,我们在他宽容的怀里恸哭,埋怨他为什么不在我们最动人的时刻出现,埋怨他的迟到,埋怨他的几乎错过的回眸。我们把在路边静候的一切委屈化作了他怀抱中的一场梨花雨。而就这么一点点泪水,便可以滋润我们因久等而近乎干涸枯萎的心,就可以让我们忘记了在那等待的漫长岁月中,我们因为等待而遭受的一切苦痛。     
    我们是那样地容易满足,那样地容易平和起来,那样地敢于面对和承担并无太大变化的未来。而这一切的轻而易举,只是缘于我们等到了自己最灿烂的爱情。     
    所以,仅仅是因为将来那么痛畅淋漓的一次哭泣,我们不能浪掷;也仅仅因为假使我们再等片刻,那个露出会心微笑的少年就要到来,我们不能放弃;还仅仅因为我们的心绝不会因为等待而死亡,我们不能动摇。     
    并且,玫瑰,让我们少安毋躁,让我们静下心来,让我们不再关注等待的结果吧!然后,在    
    这天赐的等待中,观察我们真正的需要,欣赏我们心灵的舞蹈。     
    要知道,这等待绝不是白白地来的,它有它的用意和使命,它希望用时间来让我们发现、历练、知足和感恩。你做得越好,你煎熬的时日就越短暂,你离幸福的边缘就越接近。在此时,你会真正地知晓,原来,幸福的含义并不只是爱情。     
    爱情只是我们等待的一个借口。更重要的东西会因为你的洞察力逐渐显露出来,它们才是你望穿秋水的唯一理由。     
    在你为你的意外获得会心微笑时,你会更加意外地看见,那被你朝思暮想了整个青春年华的少年正在你的面前,他轻轻地俯下身来,对你说,我知道你啊,玫瑰,我一直在你的身边,从未稍离……


第二辑  遥望来时路让父母流浪的心得到安顿(1)

    物质再丰富,终有衰败的一天;身体再健康,终不免一死啊!让父母流浪的心得到安顿,才是我们最好的孝道。     
    我的爸爸妈妈,和万千为人父母的普通人一样,他们都非常善良。     
    母亲从小身体不好,数度死里逃生。父亲16岁便举世无亲,成了孤儿。他们两个人,都曾经深味苦难的个中滋味。     
    善与苦劫,是父母接触佛法的资粮,也是我能够和二老真心、倾心交流的基础。     
    我学佛以后,改变很大。原来的愤世嫉俗和爱走极端都得以逐渐修正,心肠变得更加坚忍,并且,能够经常反省、改正自己的诟病。父母看到我的变化,时常慨叹,觉得他们做不到的,我竟然可以做到。我告诉他们,如果我变好了,那是我学佛的所得;如果我还有劣根,那是我学佛还不够究竟。      
    母亲体弱,对某些自称修行者的人表现出的邪见、外道作为乃至炫耀神通,都心怀恐惧。我转述印光大师的话说,只看好样子,不看坏样子,做好自己的事情,不要随便评判别人。并告诉她,佛有八万四千法门,总有一样适合您。我给妈妈介绍了净土法门,安全稳妥,殊胜方便。一句“老实念佛”,发心纯良,回向众生,不贪功德,不为己求。老老实实,有空就念。妈妈觉得受用,便开始接触。     
    母亲随我学佛之后,父亲常常不解,很多时候忍不住出言不逊,甚至诽谤。     
    我也曾为此苦恼。常常念佛,回向给父亲。     
    后来,我发现,父亲观察万事都从辩证法的角度,而对其他很多门类的思想都不甚了了,他有时候对我说,你可以讲讲你的那个迷信是怎么回事么!我笑,说爸爸你一定了解大道相通,人类在自身的发展史上,从来没有放弃过对真理和本来的追求。我们不应该只知其一,不知其二,戴着拒绝了解的眼镜去看待智慧的存在。纪伯伦说过:如果你不把自己的杯中水倒出来一些的话,又怎能容纳新的一滴水呢?     
    我问父亲,你说佛教这个那个,那你看过佛经吗?哪怕一本?你理解为什么几千年来,佛教能传到今天?并且,有那么多您也认为是智慧的人,杰出的人,脱离了低级趣味的人,纯粹的人(父亲比较赞赏弘一大师和赵朴初先生),他们阐扬佛教,身体力行,难道他们也是一时的迷信吗……如此云云。     
    我给父亲找来了一些小册子,跟他讲,知识分子和老农最大的区别,就是知识带来的贡高我慢,不能够真正的虚心。但愿他能在实在无聊的时候,翻翻这些小册子。     
    诚如你们所料想的,父亲刚开始是不看的。     
    我所知见也很有局限,但有佛菩萨加持,我常常做了功德,回向给父亲母亲。渐渐地,父亲由最初的完全排斥,开始有沉默倾听的时候。有一次,我问他,爸爸不容易,一辈子吃了很多苦,少有亲人,多有磨难,这些经历是怎么来的?为什么我们每个人都要面临同一个问题——生老病死?活着,究竟为了什么?有什么意义?为什么我们每一个人,都不知昨天和未来地活着?为什么大家要排着队出生、成长、恋爱结婚、老去、乃至撒手西归?父亲很慈悲,他真的能虚心下来,沉思,反观,回顾。     
    实际上,我并不常常跟父母说佛的事情,我看过《大话西游》,那个“话痨唐僧”给我最大的启发,就是多说无益。就像我很少跟我生活中的朋友谈佛论道一样。我的原则是,不强求任何一个人,因为你的说教,可能颠覆他们原来的世界观。世界观是需要自己去建立的,是需要自己不断地闻思修,一步步地来做的。     
    我从大学时代至今,经历了很多考验,我努力地把自己的事情理顺做好,这里面有我不断学佛、不断规避自己的所得。这些,父亲怎能不看在眼里呢?行动,比语言更有力量。直到有一天,我看见我的父亲,伫立在我的书架前,戴着副老花镜,认真地读经……     
    那个时候,你可以想见,我是多么地欢喜。     
    后来,父母主动在家里设了佛堂,供奉了释迦本师,母亲养了花,供了清水。过年回去时,我看见老父跟在妈妈身后,也认认真真地上香,行大礼叩拜……     
    内心的安宁可以驱赶所有此生的阴霾。     
    很多时候,我对母亲不是很担心,虽然她的身体一直以来就比较孱弱,命运也多坎坷。但是,她与生俱来的亲佛之心和柔软的耳根,都让我知道,她在关键的时候能够照顾自己的心念。唯独父亲,我不太确定,他是否能有自己的机缘,打开心灵之门。     
    我在北京念书的时候,生活非常拮据。曾经有过那么一次,还有3天才到月底,我却没钱吃饭了。对于我来说,艺术院校昂贵的收费,每个月看电影买书的花销,都让我这每月300元的生活费显得捉襟见肘。我避开午饭和晚饭时间,想象着自己可以尽早地摆脱对父母的依赖,有朝一日能够自己挣钱养活自己。如是,竟然饿了3天。     
    后来父亲出差来看我,我跟他提出来,能不能每个月再给我添200元钱?他为难地告诉我说,父母的工资加起来只有1 000元,院里现在排队买房,已经很紧了。我于是抱怨,为什么不能等我长大,来北京和我一起住大房子,为什么非要在太原的那些小房子之间挑来挑去!我似乎说了很多,直到我发现父亲不知何时已经离开。     
    我去找父亲的时候,和父亲同屋的叔叔好心地告诉我,你是不是气你爸爸啦,他回来连饭都没吃。叔叔走后,我向父亲道歉,父亲只说了一句话:爸爸无能,让我的孩子受苦,然后就流了眼泪。我看着养育我的老父被我逼得说出这样�

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