李敖虚拟的十七17岁-第34节
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「从不曾想到我是给关起来了，高墙实在等于浪费材料……他们根本不知道如何对付我……他们总以为我唯一目的是想站到墙外面。每在我沉思的时候，看守那种紧张样子，真教人好笑。他们哪里知道才一转身，我就毫无阻挡的跟着出去了……」。梭罗当然不会小说中穿墙透壁的功夫，他这种来去自如，是指观念上的解脱、观念上「从不曾想到我是给关起来了」。他虽然身在两坪之内，但却心在六合之外，神游四海、志驰八方，就像Richard Lovelace（拉夫瑞斯）在牢里写诗给情人一样。
写到Richard Lovelace，联想起Linda Lovelace（琳达？拉芙瑞丝），那不是演出「深喉咙」（Deep Throat）的吗？绝对的唯心论，多么可喜，我唯心到朱仑的小嘴巴，她性感的唇。「深深深几许」，宋朝词客永远不会知道这五个字的含义，那在oral时才有的含义。
「性服务」到「深喉咙」的程度，对十七岁，是有点残忍的，毕竟是庞然大物。「心转境界」演变成「口转境界」，可爱又可怜的，是十七岁，我的朱仑。
三段篇
太明显的三段式。
从她的冷漠，到她的失控，又到她的冷漠，正是三段，三段的朱仑，不可捉摸的三段朱仑。
不可捉摸不止三段，尤其在段段之间，段起段落，「推服无间」。起落的衔接是那么大的落差，像海之渊与山之巅、山之巅又海之渊，山海不足竟其际，只感到冷漠中升起的失控，和失控中失声与叫床，那样突然、那样激越、那样哭诉、那样哀求、那样赞美、那样要……在失控中，冷漠已化为一片茫然无助、化为痛苦挣扎的拥有，冷漠的朱仑已经不再冷漠，她完全变成另一个朱仑，一个享受被强暴快乐的朱仑。第三段的她，冷漠，又重行呈现，她穿上衣服，陌生的望着我，一脸迷茫的走开了自己。上帝都不会相信，就是她，就是陌生的她，就在十多分钟前，被男人强暴过、取悦男人过、甚至呼唤出那可怕的名字过、喊出喜欢过、高潮My God！My God！过，这明明全是她。可是，当她降入第三段的自己，十多分钟前的一切，都被她十七岁的纯洁给冲洗了。
不可捉摸的三段朱仑。她否认了中间的一段的自己。她用一片十七岁的纯洁，用谎言般的missing link，遮去了她曾为我献身的一切。
历史就这样被化为无形。
不过，我以一个小白信封，装进了我在床单上的追寻，一共五根，我密封起来，夹在吉朋（Edward Gibbon）名著「罗马帝国衰亡史」（The History of the Decline and Fall of the Roman Empire）最后一页的前面，最后一段是：“I finally deliver to curiosity and candour of the public。 ”唯一该改的，是我把句中“the pubic”（大众）改为“the pubic （hair）”（阴毛）了。颂彼良史，奇彼阴毛，长捐卷底，永志逍遥。要告诉朱仑吗？不要。
科技观
包含格调、水平、理解等等的人生境界，得与时推移，并且学问要跟得上。否则是空话、是虚拟演绎。庄子的境界不可谓不高，他「独与天地精神往来」，但他的学问了解多少天地呢？太有限了，并且是错误的。要在现代讲究人生境界，要超庄子多了，超陶渊明、超苏东坡多了，虽然他们仍有可取之处，也有不可及之处，至少他们留下了一些简明、鲜明而又天马行空的境界轮廓。他们只知道吹牛「纵浪大化中」，但他们的知识，完全不知「大化」是什么，朱子是一代大儒，他还以为天上打雷是地上青蛙的缘故呢。当然，朱子会抗议，说安提哥纳斯（Antigonus）、普林尼（Pliny）、布鲁达克（Plutarch）、和阿基劳斯（Archelaus），都主张黄蜂产生自马匹的尸体，岂不也闹了大笑话？我承认，笑话不限于中国。我是说，现代人比古代人了解的自然，多太多了。
一千一百年前的诗人白居易说：「应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。」当年诗人跟随佛门「楞严经」写诗，他们完全不能想像一微尘的内涵，因为那时代的人科技知识跟不上。他们只能空想在微尘里人类的你来我往，绝没想到此梦居然成真，现代人啊，有了奈米呢。
古人说优美的音乐「馀音绕梁」，是吹牛的，古人有什么办法放大了音量、CD了音乐，把「馀音」召之即来？古人说「不出户，知天下」，是吹牛的，古人有什么办法TV、Radio？古人的「千里眼」、「顺风耳」、「青云直上」、「淩云御风」、「嫦娥奔月」、「海底捞针」、「日行三万里」、「夜探水晶宫」，统统都是吹牛的，因为科技跟不上，可是现代呢？现代人才做了真正的古人，做到了古人的好梦与大梦，也非常噩梦，古人说「杀人盈城」，那要杀多久？现代人的原子弹，二十秒内杀死你二十万，不但不必盈城，连城都一片瓦砾了。古人连杀人都吹牛的，历史上记载楚霸王一夜活埋多少万人，是吹牛的，因为技术上做不到。可是现代人呢，美国那种武器，活埋了多少伊拉克士兵，只是千颗飞弹、一道狼烟！古人不是古人、古人只是死人，我们才是「今之古人」，我们活着，我们代表古人，折腾人类自己。
古代人想望远，只能登高望远，孔夫子「登泰山而小天下」，但能登泰山而已，他不能想像坐热气球坐飞机的视界，那种鸟瞰，才真正是那么回子事。不但小了天下，也小了泰山。热气球、飞机是现代科技的产品，使人类大开眼界，望远镜、显微镜等等也是，都是现代科技对人类视野的补强。谈到视野，现代科技又可配出标准的眼镜，为了方便、美观，又有了隐形眼镜，还可以割双眼皮之类，和整型的花样，使人类在身体上巧夺天工。现代科技再围着人类身体打转，是药物，从快乐方面取样，有开发出来的药物使人类迷幻、使人类解忧、使人类这样那样、使人类Viagra（威而钢、伟哥），这都是古代人梦想不到的。
现代人勃起，它矗立在科技之上，炼化出仙丹。上帝隐身在天蓝色的小药丸中，上帝每粒美金十元。
这是Viagra。
另一个V字开头的是vibrator，振动器。
电动振动器（Electronic Vibrator），它是每秒五十到六十频率（五十到六十赫兹）的科技产品，每秒振动五十到六十次，这是人类生理上远远达不到的频率。想想看，当它接触到人类的肉体上，会产生什么感觉？尤其，当它焦点集中的时候，会产生什么感觉？肉体会疯狂！科技制造出上帝制造不出来的极限。在A片中，我们可以看到。不过，我必须说，A片太粗暴了，并且，直接接触到，太不体贴了。
我对朱仑说：「你被现代科技每秒五十到六十了，你就不是你了。」
「那我是什么？」
「你是现代科技的奴隶。」
「我不再是你的模特儿了吗？」
「是、还是，只是你替我换了另一个你。」
「我有不止一个？」
「在现代科技下，你，恐怕不止一个。其实，该这么说，现代科技挖掘出深藏中的那个你。像米开朗基罗从大理石中挖掘出深藏的一样。」
「我会像A片中的女人？」
「如果用我想出更好的法子。你比A片还A片。那时候，你不再是模特儿，你是AV女优。」
「你喜欢我做AV女优吗？」
「要看你和谁演出、谁来导演、给谁看。」
「你连说了三个谁字。」
「『谁』，是单数，『他们』，才是复数。」
朱仑会心一笑。「我会一心做你模特儿，并且只做你一个人的AV女优。」
「你在A片中，『演出』的就是模特儿。片名“Sweet Seventeen and swift 50…60 Hz”。」
「片名里怎么没有你？」
「我和swift 50…60 Hz是一组的，因为，不能用振动器直接接触到你，只能隔着我的，间接振动到你。」
这是vibrator，为现代人所独享。它有美容、按摩的功能，可是把它用在不可思议的功能上，它使「花容增色」。
现代科技作恶多端，却也有功足录。
过去的主要人生哲学元目是天人合一，认为自然与你人身是两位一体的，甚至还可以互动、可以感应。现在，进入了现代，天人合一面临了新局面，科技产品机器人出现了，它捞过了界，要与人合一，天在那里，机器人也不反对。但是，人机合一是先决了的、铁定了的。人机合一以外，天人机合一算是三位一体吧，机器人没意见，但是天呀，天该有意见。因为天人合一的天，是玄学的，机器人却是科学的，怎么办呢？
最奇异也是最重要的变化是：科技已发展到把晶片植入人体内的肌肉里，这样子让神经元成长，与晶片相连。人体和机器的直接神经介面自此开始出现。人机合一下去，人与机的关系不是併合的，而是化合的、融合的。这一趋势，是不可知的、不可测的。现代科技一路在巧夺天谴与天工。祸福相依，我们不完全控制得住，但是、但是、但是，真实肉身的灵光、兰因、与慧根，我们要与科技争胜。朱仑是什么？朱仑是抵抗科技疯狂的最后肉身，朱仑最后可能会毁灭，但朱仑没有闪躲。亮丽的十七岁，从不闪躲。
我对朱仑说：「有人比我更喜欢十七这个数字，你看，有人甚至把一九八七年的热门歌舞片“Dirty Dancing”翻成『热舞十七』。」
朱仑答道：「那部片子有一句话：“Nobody puts baby in the corner。”（没人可以欺负宝贝。）我想应该改成Nobody puts baby in the hot corner。宝贝要从三垒得分，得自己来。但我仿佛觉得，我已上了三垒，我必须奔回本垒。」
我神秘一笑。「别忘了，朱仑，模特儿的本垒，总在老板床上。」
沙漏颂
我对朱仑说：「那大半生都活在轮椅里的科学天才Stephen Hawking（史蒂芬？霍金），他瘫得只剩下一只微小手指，但他解开了宇宙。一九八五年，他在芝加哥演讲，他宣称，在遥远的未来某一时刻，我们的宇宙将会开始收缩，最后会回到一个奇点。在这个收缩的期间，时光将会倒流——所有在扩张期间曾经发生过的一切将会重演，但是次序却刚好相反。霍金给了我们一个梦。多美啊，但是，第二年，又在芝加哥，他又宣称，他在一九八五年犯了错误，现在他正式推翻去年的自己，原来相反观点才是正确的：当宇宙收缩时，时间的方向不会倒转。霍金把梦又收回了。梦的起落，全在霍金残留的一只手指。」
「他用一只手指操纵电脑语音合成器来发音。」朱仑说。
「没错，一只手指。」
「Bible（新旧约全书）的中文译本版本很多，有一种『二指版』，指一个人用两只手指翻译成中文。他就是施约瑟主教（Samuel Isaac Joseph Schereschewsky）。他是一位美籍犹太人，信了基督。到中国传教。一八八一年，他在武昌患了瘫痪症，只剩两只可用的指头，但他仍旧翻译出『施约瑟浅文理译本』圣经。在一九一九年『官话和合译本』出版前二十多年间，风行了中国。」
「一指的、二指的，你朱仑都认识，真好。」
「我应该再认识那八指的，那『八指头陀』。他为了宗教信仰，烧掉了自己两只指头。他还是诗人呢。」
「『不居朝市不山林，别有飘然独往心。魔佛界中难位置，老僧入定费推寻。』这就是他的诗。」
「好了，二指加八指，十指俱全了。」朱仑做了手势。
「朱仑啊，这就是我为什么说你这神童是超科技的缘故。科技再行，也学不到你这样会搬弄手指，霍金也学不到。」
「霍金吗？我不幸翻看了他的书，那本“A BRIEFER HISTORY OF TIME”（时间新简史），看得有点气闷。像发现新大陆，你只能发现一回。别人发现了，你只好气闷。关于时间，这票科学天才们简直在斩尽杀绝，不留给别人一点新大陆，我奇怪，难道我们没有在时间上发表意见的余地了吗？」
「应该有一点吧，这票科学天才只能吃光科学，尚不能吃尽哲学，我们的哲学，而非传统的。传统的哲学已经玩光了，一如维根斯坦（Ludwig Wittgenstein）招认的，哲学工作只剩下语言分析。」
「来，大师，我们就开发一下我们的哲学。」
「首先要打倒电脑，它太讨厌了。」
「别这么说，大师，我讲个可爱的电脑故事给你：一位大学教授向电脑挑战，问电脑：『电脑啊电脑，本教授只有这样的两只手表可以选择：一只破旧不堪，早就不走了；另一只则每二十四小时慢一秒钟。我该买哪一只？』电脑的答案是：『应买不走的那一只。因为每二十四小时，它便能指出正确时间两次。另一只走的，却要一百二十年才指出正确时间一次。』大师，看到了吧，电脑也很哲学呢，至少它看到时间停止的好处。」
「朱仑说得对，我开始原谅电脑了。」
「原
