全三国文-第72节
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兮，岂丹木之再荣。《北门》悲于殷忧兮，《小弁》哀于独诚。鸥端一而慕仁兮，
何淳朴之靡逞；彼羽仪之感志兮，矧伊人之匪灵。时忄敝悃以遥思兮，飙飘遥以
欲归。钦丕游于陵颠兮，举斯群而竞飞。物修（一作“循”。）化而神乐兮，宁
遐观之可追。乘松舟以载险兮，虽无维而自絷。骋骅骝于狭路兮，顾蹇驴而弗及。
资章甫以游越兮，见犀光而先入。被文绣而贸戎兮，识旃裘之必袭。奉淳德之平
和兮，孰斯邦之可集。将言归于美俗兮，请王子与俱游。漱玉液之滋怡兮，饮白
水之清流。遂虚心而後已兮，又何怀乎患忧。重曰：嘉年时之淑清兮，美春阳以
肇夏。托思飙而载行兮，因形骸以成驾。遵间维（犹言坤维。）而长驱兮，问迷
罔于菀风。玄云兴而四周兮，寒雨沦而下降。忽一寤而丧轨兮，蹈空虚而遂征。
扶摇蔽于合墟兮，咸池照乎增城。欣煌熠（一作“耀”。）之朝显兮，喜太阳之
炎精。测虚舟以遑思兮，聊逍遥于清溟。谨玄真之谌训兮，想至人之有形。绣靡
睹其纷错兮，虑弥远而度逼。并旋轸于畎浍兮，若空桑之可即。言淫衍而莫止兮，
心绵绵而未息。集舒（一作“书”。）诰以鉴戒兮，赐（一作“帐”。）众诲之
难测。神遥遥以抒归兮，畏双环之在侧。咨禽鸟之不群兮，悼悠悠之无极。感藜
藿之易修兮，摄左右之相誉。惧从风而永去兮，托颛顼于鲋隅。虽琴瑟之毕存兮，
岂声曲之复舒？虑遨游以觌奇兮，彼上腾其焉如？纷ㄙ暧以乱错兮，漫浩漾而未
静。理都缪而改据兮，竦端委而自整。制规矩以仪衡兮，占我龟以观省。眺兹舆
之所撤兮，实斯近而匪远。岂三年之无问兮，将一往而九反。顾杲日之初开兮，
驰曲陵而饰容。时零落之飘遥兮，试枯菀之必从。释辽遥之阔度兮，习约结之常
契。巡襄城之间收兮，诵纯一之遗誓。被风雨之沾濡兮，安敢轩翥而游署。窃悄
悄之眷贞兮，泰恬淡而永世。岂淹留以为感兮？将易貌乎殊方。乃择高以登栖兮，
永欣欣而乐康！
○首阳山赋
正元元年秋，余尚为中郎，在大将军府，独往南墙下，北望首阳山，作赋曰：
在兹年之末岁兮，端旬首而重阴。风回以曲至兮，雨旋转而纤襟。蟋
蟀鸣乎东房兮，鹈号乎西林，时将暮而无俦兮，虑凄怆而感心。振沙衣而出门
兮，缨委绝而靡寻。步徙倚以遥思兮，喟叹息而微吟。将修饰而欲往兮，众齿差
齿差而笑人。静寂寞而独立兮，亮孤植而靡因。怀分索之情一兮，秽群伪之射真。
信可实而弗离兮，宁高举而自傧。聊仰首以广ぽ兮，瞻首阳之罔岑。树丛茂以倾
倚兮，纷萧爽而扬音。下崎岖而无薄兮，上洞彻而无依。凤翔过而不集兮，鸣枭
群而并栖。遥逝而远去兮，二老穷而来归。实囚轧而处斯兮，焉暇豫而敢诽。
嘉粟屏而不存兮，故甘死而采薇。彼背殷而从昌兮，投危败而弗迟；此进而不合
兮，又何称乎仁义？肆寿夭而弗豫兮，竞毁誉以为度。察前载之是云兮，何美论
之足慕。苟道求之在细兮，焉子诞而多辞？且清虚以守神兮，岂慷慨而言之？托
言于夷齐，其思长，其旨远。
○鸠赋
嘉平中得两鸠子，常食以黍稷，后卒为狗所杀，故为作赋。（《艺文类聚》
九十一。）
伊嘉年之茂惠，洪肇恍惚以发蒙。有期缘之奇鸟，以鸣鸠之攸同。翔雕木以
胎隅，寄增巢于裔松；翕云雾以消息，游朝阳以相从。旷逾旬而育类，嘉七子
之修容。始戢翼而树羽，遭金风之萧瑟。既颠覆而靡救，又振落而莫弼。陵桓山
以徘徊，临旧乡而思入；扬哀鸣以相送，悲一往而不集。终飘遥以流离，伤弱子
之悼栗。何依恃以育养？赖兄弟之亲戚。背草莱以求仁，托君子之静室。甘黍稷
之芳饣喜，安户牖之无疾。洁文襟以交颈，坑华丽之艳溢。端妍姿以鉴饰，好威
仪之如一。聊俯仰以逍遥，求爱媚于今日。何飞翔之羡慕，愿投报而忘毕。值狂
犬之暴怒，加楚害于微躬。欲残没以麋灭，遂捐弃而沦失。
○猕猴赋
昔禹平水土而使益驱禽，涤荡川谷兮栉梳山林，是以神奸形于九鼎而异物来
臻。故丰狐文豹释其表，间尾驺虞献其珍；夸父独鹿祓其豪，青马三骓弃其群。
此以其壮而残其生者也。若夫熊犭旦之游临江兮，见厥功以乘危。夔负渊以肆志
兮，杨震声而缺皮。处闲旷而或昭兮，何幽隐之罔随。鼷畏逼以潜身兮，穴神丘
之重深。终或饵以求食兮，焉凿之而能禁？诚有利而可欲兮，虽希觌而为禽。故
近者不称岁，远者不历年；大则有称于万年，细者（则为）笑于目前。
夫猕猴直其微者也，犹系累于下陈。体多似而匪类，形乘殊而不纯。外察慧
而内无度兮，故人面而兽心，性褊浅而干进兮，似韩非之囚秦。扬眉额而骤申
兮，似巧言而伪真。藩从後之繁众兮，犹伐树而丧邻。整衣冠而伟服兮，怀项王
之思归，耽嗜欲而眄视兮，有长卿之妍姿。举头吻而作态兮，动可增而自新。沐
兰汤而滋秽兮，匪宋朝之媚人。终蚩弄而处绁兮，虽近习而不亲。多才伎其何为？
固受垢而貌侵。姿便捷而好技兮，超超腾跃乎岑岩。既（缺）东避兮，遂中冈而
被寻。婴徽缠以拘制兮，顾西山而长吟。缘榱桷以容与兮，志岂忘乎邓林？庶君
子之嘉惠，设奇视以尽心。且须臾以永日，焉逸豫而自矜？斯伏死于堂下，长灭
没乎形神。（本集，又略见《艺文类聚》九十五，《北堂书钞》一百五十八，
《初学记》二十九）
○清思赋
余以为形之可见，非色之美；音之可闻，非声之善。昔黄帝登仙于荆山之上，
振咸池于南口之罔，鬼神其幽，而夔牙不闻其章。女娃耀荣于东海之滨，而翩翻
于洪西之旁，林石之陨从，而瑶台不照其光。是以微妙无形，寂寞无听，然后乃
可以睹窈窕而淑清。故白日丽光，则季后不步其容；锺鼓阊铪，则延子不扬其声。
夫清虚寥廓，则神物来集；飘遥恍惚，则洞幽贯冥；冰心玉质，则激洁思存；
恬淡无欲，则泰志适情。伊衷虑之遒好兮，又焉处而靡逞？寒风迈于黍谷兮，诲
子而游。申孺悲而毋归兮，吴鸿哀而象生。兹感激以达神，岂浩漾而弗营？志
不觊（一作“凯”。）而神正，心不荡而自诚。固秉一而内修，堪粤止之匪倾。
惟清朝而夕晏兮，指蒙汜以永宁。是时羲和既颓，玄夜始扃。望舒整辔，素风来
征。轻帷运，华茵肃清。彭蚌微吟，蝼蛄徐鸣。望南山之崔巍兮，顾北林之
葱菁。大阴潜乎後房兮，明月耀乎前庭。乃申展而缺寐兮，忽一悟而自惊。
焉长灵以遂寂兮，将有歙乎所之。意流荡而改虑兮，心震动而有思。若有来
而可接兮，若有去而不辞。嗟忄（一作“博”。）贱而失庚，（一作“心恍忽
而失度”。）情散越而靡治。岂觉察而明真兮，诚云梦其如兹。惊奇声之异（缺
“造”）兮，鉴殊色之在斯。开丹桂（“桂”一作“山”。）之琴瑟兮，聆崇陵
之参差。始徐唱而微响兮，情悄慧以委。
遂招云以致气兮，乃振动而大骇。声々以洋洋，若登昆仑而临西
海。超遥茫渺，不能究其所在。心漾漾而无所终薄兮，思悠悠而未半。邓林殪于
大泽兮，钦邳悲于瑶岸。徘徊夷由兮，猗靡广衍；游平圃以长望兮，乘修水之华
。长思肃以永至兮，涤平衢之大夷。循路旷以径通兮，辟闺闼而洞闱。羡要眇
之飘游兮，倚东风以扬晖。沐洧渊以淑密兮，体清洁而靡讥。厌白玉以为面兮，
披（《御览》八作“霏”。）丹霞以为衣。袭九英之曜精兮，瑶光以发微。
《御览》三百八十一作“发辉”。服倏煜以缤纷兮，纟卒众采以相绥。色熠熠以
流烂兮，纷杂错以葳蕤。象朝云之一合兮，似变化之相依。麾常仪使先好兮，命
河女以胥归。步容与而特进兮，眄两楹而升墀。振瑶溪而鸣玉兮，播陵阳之斐斐。
蹈消氵爽之危迹兮，蹑离散之轻微。释安朝之朱履兮，践席假而集帷。敷斯来之
在室兮，乃飘忽之所。馨香发而外扬兮，媚颜灼以显姿。清言窃其如兰兮，辞
婉婉而靡违。托精灵之运会兮，浮日月之余晖。假淳气之精微兮，幸备燕以自
私。愿申爱于今夕兮，尚有访乎是非。被芬芳之夕畅兮，将暂往而永归。观悦怿
而未静兮，言未究而心悲。嗟云霓之可凭兮，翻挥翼而俱飞。弃中堂之局促兮，
遗户牖之不处。帷幕张而靡御兮，几筵设而莫辅。（一作“拊”。）载云舆之奄
霭兮，乘夏后之两龙。折丹木以蔽阳兮，竦芝盖之三重。翩翼翼以左右兮，纷悠
悠以容容。瞻朝一作“云”。霞之相承兮，似美人之怀忧。采色杂以成文兮，忽
离散而不留。若将言之未发兮，又气变而飘浮。若垂髦而失兮，饰未集而形消。
目流盼而自别兮，心欲来而貌辽。纷绮靡而未尽兮，先列宿之规矩。时党奔而阴
а兮，忽不识乎旧宇。迈黄妖之崇台兮，雷师奋而下雨。内英哲与长所兮，笞离
伦与膺贾。扌魍魉而折鬼神兮，直径登乎所期，历四方而纵怀兮，谁云顾乎或
疑？超高跃而疾惊兮，至北极而放之！援间维以相示兮，临寒门而长辞。既不以
万物累心兮，岂一女子之足思！
○元父赋
吾尝游元（一作“亢”。）父，登其城，使人愁思；作赋以讠玄之，言不足
乐也。
元父者，九州之穷地，先代之幽虚者也。故其城郭卑小局促，危隘不遐；其
土田则污除渐淤，泥涅污。方池边属兮容水滂沱，秽菜惟产兮不食实多，地下
沈阴兮受气匪和，太阳不周兮殖物靡嘉。故其人民顽嚣杌，下愚难化。其区域
壅绝断塞，分迫旋渊，终始同贯，本末相牵，畴昔讫今，旷世历年。钜野潴其后，
穷齐尽其前，川浍不畅，垢浊实臻，不肖群聚，屋空无贤。故其民放散肴乱，
薮窜泽居，比迹麋鹿，齐志豪枢。（一作ァ）。是以其原壤不辟，树艺希疏，苋
苇弥皋，蚊虻惨肤也。于其远险，则右金乡而左高平，崇陵崔巍，深溪峥嵘；美
类不处，熊虎是生，故人民被害嚼啮，禽性兽情。尔之近阻，则鸣鸠阴其前，曲
城发其后。鸱枭群翔之可悼，岂有志于须臾？（上九字一作“狐狸万口”。）故
其人民狼风豺气，电无厚。南望春申，东瞻孟尝，豪界薛邑，境边山阳；逆旅
行舍，奸盗所藏。北临平陆，齐之西封；捷径燕赵，逃齿（“齿”一作“遁”。）
逍遥；故其人民侧匿颇僻，隐蔽不公，怀私抱诈，爽匿（一作“慝”。）是从，
礼义不设，淳化匪同。先哲遗言，有昭有袭。（一作“聋”。）如何君子，栖迟
斯邦！
●卷四十五·魏四十五
☆阮籍（二）
○为郑冲劝晋王笺
冲等死罪。伏见嘉命显至，窃闻明公固让，冲等眷眷，实有愚心，以为圣王
作制，百代同风，褒德赏功，有自来矣。昔伊尹，有莘氏之媵臣耳，一佐成汤，
遂荷“阿衡”之号；周公藉已成之势，据既安之业，光宅曲阜，奄有龟蒙；吕尚，
溪之渔者，一朝指麾，乃封营丘。自是以来，功薄而赏厚者不可胜数，然贤哲
之士犹以为美谈。况自先相国以来，世有明德，翼辅魏室以绥天下，朝无阙政，
民无谤言。前者明公西征灵州，北临沙漠，榆中以西，望风震服，羌戎东驰，回
首内向；东诛叛逆，全军独克，禽阖闾之将，斩轻锐之卒以万万计，威加南海，
名慑三越，宇内康宁，苛慝不作，是以殊俗畏威，东夷献舞。故圣上览乃昔以来
礼典旧章，开国光宅，显兹太原。明公宜承圣旨，受兹介福，允当天人。元功盛
勋光光如彼，国士嘉祚巍巍如此，内外协同，靡愆靡违。由斯征伐，则可朝服济
江，埽除吴会；西塞江源，望祀岷山，回戈弭节以麾天下，远无不服，迩无不肃。
今大魏之德光于唐虞，明公盛勋超于桓文。然後临沧州而谢支伯，登箕山而揖许
由，岂不盛乎！至公至平，谁与为邻！何必勤勤小让也哉？冲等不通大体，敢以
陈闻。（《文选》又见《晋书·文帝纪》）
○诣蒋公奏记辞辟命
籍死罪死罪。伏惟明公以含一之德，据上台之位，群英翘首，俊贤抗足。开
府之日，人人自以为掾属，辟书始下，而下走为首。昔子夏处西河之上而文侯拥
彗，邹子居黍谷之阴而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居独立，王公大人所以屈
体而下之者，为道存也。今籍无邹上之德而有其陋，猥烦大礼，何以当之？方将
耕于东皋之阳，输黍稷之余
