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第61节

全三国文-第61节

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亦不书氏,魏为天下之号,无所复别,臣子所以称魏故某侯某者,皆以自别耳,
明太后不宜复称魏。案左氏云:“天王崩,不言周。”(《通典》八十四)
    ○神芝赞(并序)
    青龙元年五月庚辰,神芝产于长平之习阳,许昌典农中郎将蒋充奉表以闻:
其色丹紫,其质光耀,其长尺有八寸五分,其本围三寸有三分;上别为三干,分
为九枝,散为三十六茎;围则一寸九分,叶径二寸七分。其干委绥,洪纤连属,
有似珊瑚之形;其吐柯载叶,祥明蠲。考图案谍,盖美乎所同于前代者矣。古
《瑞命记》曰:“王者慈仁则芝生,采食之,则延年不终,与真人同。”又神农
氏论芝云,山川云雨,五行四时,阴阳昼夜之精,以生五色神芝,皆为圣王休祥
焉。”自汉孝武显宗世号隆盛,而元封永平所纪神芝,方斯蔑如也。且其枝干条
茎,本末相承,乃协于天官之数,非神明其孰能如此哉?推其类象,则荚之植
阶庭,蒲之生庖厨。视四灵矣,乃诏御府匮而藏之,且尽其形,遂以名园,为
之赞曰:
    帝德允臻,厨不难致。煌煌神芝,吐葩扬荣。曩披其图,今握其形。永章遐
纪,载之颂声。(《艺文类聚》九十八,《御览》八百七十三、九百八十六)
    ○祭仪
    夏祀以蒸饼。(《御览》八百六十)
    夏祀调和羹,羹以葵;秋祀调和羹,羹以葱;春祀调和羹,羹以韭。(《书
钞》一百四十四,《御览》八百六十一、九百七十七、九百七十九)
    ○麋元
    元为散骑常侍。有集五卷。
    ○讥许由
    潜居默静,隐于箕山。身在布衣,而轻天下。世人归其高行,学者以为美谈。
夫际会之间,矫时所誉。至乃抽簪散发,背时逆命。隐于山林之中,以此自高,
非以劝智能之士,入通达之教,故讥而责之曰:
    太上贵德,其次立功。世殊时异,不得而同。故伯、禹过门而不入,稷、契
刻节而奋庸。股肱帝室,作民王公。今子生圣明之世,得观雍熙之治,则当摅不
朽之功,畅不羁之志,龙飞凤起,修摄君司;佐天理物,干成王事。若子以尧为
暗主,则历代载其功;以民为贪乱,则比屋可封。若夫世浊时昏,上无贤君;忠
臣不出,小人聚群。即当揆烦理乱,跨腾风云;光显时主,拔济生民。何得偃蹇,
藏影蔽身?夫道不虚行,士不徒生。生则干时,为国之桢。故伊尹于汤,周公相
成,兴治济世,以致太平。生有显功,没有美名。人生于世,贵能立功。何得逃
位,矫世绝踪,丹朱不肖,朝有四凶,尧放求贤,逊位于子。度才处分,不能则
已。何所感激?临河洗耳。山居巢处,执心不倾。辞君之禄,忘君之荣。居君之
地,避君之庭。立身若此,非子之贞。欲言子智,则不仕圣若。欲言子高,则鸟
兽同群。无功可纪,无事可论。(《艺文类聚》三十六)
    ○吊夷齐文
    少承洪烈,从戎于王,侧闻先生,饿于首阳。敢不敬吊,寄之山冈。呜呼哀
哉!夫五德更运,天秩靡常。如有绝代之王,必有受命之王。故尧德终于虞舜,
禹祚殄于成汤。且夏后之末祀,亦殷氏之所亡。若周武为有夫,则帝乙亦有伤。
子不弃殷而饿死,何独背周而深藏。是识春香之为馥,而不知秋兰之亦芳也。所
在谁路?而子绝之。首阳谁山?而子匿之。彼薇谁菜?而子食之。行周之道,藏
周之林。读周之书,弹周之琴。饮周之水,食周之芩。□谤周之主,谓周之淫。
是诵圣之文,听圣之音。居圣之世,而异圣之心。嗟乎二子,何痛之深!(《艺
文类聚》三十七,《御览》五百九十六)
    ☆薛靖
    靖,黄初初为秘书监。
    ○朝日夕月论(黄初二年正月乙亥)
    旧事朝日以春分,夕月以秋分。案:《周礼》:“朝日无常日。”郑玄云:
“用二分,故遂施行。”秋分之夕,日多东升。(齐书作“潜”。)而西向拜之,
背实远矣。谓朝日宜用仲春之朔,夕月宜用仲秋之朔。(《南齐书·礼志上》永
元元年,何佟之议,引薛循请论云云,“循请”乃“靖”之误,又见《通典》四
十四)
    ☆刘靖
    靖字文达,沛国相人,扬州刺史刘馥子。黄初中为黄门侍郎,迁庐江太守,
转河内,迁尚书,封关内侯,出为河南尹,以母丧去官。后为大司农卫尉,进封
广陆亭侯,迁镇北将军假节都督河北诸军事。卒,赠征北将军,进封建成乡侯,
谥曰景侯。
    ○陈儒训之本疏
    夫学者,治乱之轨仪,圣人之大教也。自黄初以来,崇立太学,二十余年,
而寡有成者,盖由博士选轻,诸生避役,高门子弟,耻非其伦。故夫学者,虽有
其名,而无其人;虽设其教,而无其功。宜高选博士,取行为人表、经任人师者,
掌教国子,依遵古法,使二千石以上子孙,年从十五,皆入太学,明制绌陟,陈
荣辱之路。其经明行修者,则进之以崇德,荒教废业者,则退之以惩恶。举善而
教,不能则劝,浮华交游,不禁自息矣。阐弘大化,以绥未宾,六合承风,远人
来格。此圣人之教,致治之本也。(《魏志·刘馥传》,又《宋书·礼志一》。
《通典》五十三误作“刘馥”)
    ☆荀闳
    闳字仲茂,颖川颖阴人,汉尚书令之兄子。为太子文学掾,终黄门侍郎。
    ○奏事
    今吏初除,有三通爵里刺,条疏行状。(《御览》六百六引《魏名臣奏》)
    ○赐谥议
    古之谥,纪功惩恶也,故有桓、文、灵、厉之谥。今侯始封,其以功美受爵
士者,虽无官位,宜皆赐谥,以纪其功。且旌奉法,能全爵禄者也。其斩将搴旗,
以功受爵,而身在本位,类皆比列侯。自关内侯以下,及名号赐爵附庸,非谥所
及,皆可阙之。若列侯袭有官位,比大夫以上,其不莅官理事,则当宿卫中劝,
或身死王事,皆宜加谥。其余袭爵,既无功劳,官小善微,皆不足录。(《通典》
一百四。尚书赵咨奏云云。黄门侍郎荀闳议云云,一本作“荀攸”,疑误。攸为
黄门侍郎在汉灵帝少帝时,赵咨为尚书在魏明帝时,故知是荀闳也。后汉亦有
《赵咨传》,不言为尚书。)
    ☆江卫
    卫,爵里未详。
    ○与荀仲茂笺
    举国喁喁,叹慕盈途。(《文选》沈约《齐安陆昭王碑文》注)
    ☆王基
    基字伯舆,东莱曲城人。黄初中察孝廉,除郎中。太和中擢中书侍郎,迁安
平太守,免。正始中,曹爽请为从事中郎,出补安丰太守,加讨寇将军,嘉平中
征拜尚书,出为荆州刺史加扬烈将军,赐爵关内侯。正元初进封常乐亭侯,迁镇
南将军、都督豫州诸军事,领豫州刺史,进封安乐乡侯。甘露中,以本官行镇东
将军、都督扬豫诸军事,转征东将军、都督扬州诸军事,进封东武侯,又转征南
将军、都督荆州诸军事。景元二年卒,赠司空,谥曰景侯。有《新书》五卷。
    ○上明帝疏谏盛修宫室
    臣闻古人以水喻民,曰“水所以载舟,亦所以覆舟”。故在民上者,不可以
不戒惧。夫民逸则虑易,苦则思难,是以先王居之以约俭,俾不至于生患。昔颜
渊云,东野子之御,马力尽矣而求进不已,是以知其将败。今事役劳苦,男女离
旷,愿陛下深察东野之弊,留意舟水之喻,息奔驷于未尽,节力役于未困。昔汉
有天下,至孝文时唯有同姓诸侯,而贾谊忧之曰:“置火积薪之下而寝其上,因
谓之安也。”今寇贼未殄,猛将拥兵,检之则无以应敌,久之则难以遗後,当盛
明之世,不务以除患,若子孙不竞,社稷之忧也。使贾谊复起,必深切于曩时矣。
(《魏志·王基传》)
    ○上疏请守便宜
    今与贼家(《通典》作“与贼交利”。)对敌,当不动如山。若迁移依险,
人心摇荡,于势大损。诸军并据深沟高垒,众心皆定,不可倾动,此御兵之要也。
(《魏志·王基传》,《通典》一百五十八)
    ○奉诏停驻请进军南顿议
    俭等举军足以深入,而久不进者,是其诈伪已露,众心疑沮也。今不张示威
形以副民望,而停军高垒,有似畏懦,非用兵之势也。若或虏略民人,又州郡兵
家为贼所得者,更怀离心;俭等所迫胁者,自顾罪重,不敢复还,此为错兵无用
之地,而成奸宄之源。吴寇因之,则淮南非国家之有,谯、沛、汝、豫危而不安,
此计之大失也。军宜速进据南顿,南顿有大邸阁,计足军人四十日粮。保坚城,
因积谷,先人有夺人之心,此平贼之要也。(《魏志·王基传》)
    ○进据氵隐水复议
    兵闻拙速,未睹工迟之久,方今外有疆寇,内有叛臣,若不时决,则事之深
浅未可测也。议者多欲将军持重。将军持重是也。停军不进非也。持重非不行之
谓也。进而不可犯耳。今据坚城,保壁垒,以积实资虏,县运军粮,甚非计也。
(同上。)
    ○被诏迎邓由驰驿陈状
    且当清澄,未宜便举重兵深入应之。(《魏志·王基传》》注引司马彪《战
略》)
    夷陵东道,当由车御至赤岸,乃得渡沮,西道当出箭溪口,乃趣平土,皆山
险狭,竹木丛蔚,卒有要害,驽马不陈。今者筋角弩弱,水潦方降,废盛农之务,
徼难必之利,此事之危者也。昔子午之役,兵行数百里而值淋雨,桥关破坏,後
粮腐败,前军县乏。姜维深入,不待辎重,士众饥饿,覆军上邦。文钦、唐咨,
举吴重兵;昧利寿春,身没不反。此皆近事之鉴戒也。嘉平以来,累有内难。当
今之宜,当镇安社稷,抚宁上下,力农务本,怀柔百姓,未宜动众以求外利也。
得之未足为多,失之伤损威重。(《魏志·王基传》》注引司马彪《战略》)
    昔汉祖纳郦生之说,欲封六国,寤张良之谋,而趣销印。基谋虑浅短,诚不
及留侯,亦惧襄阳有食其之谬。(同上。)
    ○荐刘毅于公府
    毅方正亮直,挺然不群,言不苟合,行不苟容,往日侨仕平阳,为郡股肱。
正色立朝,举纲引墨。朱紫有分,郑卫不杂,孝悌著于邦族,忠贞效于三魏。昔
孙阳取骐骥于吴坂,秦穆拔百里于商旅。毅未遇知己,无所自呈。前已口白,谨
复申请。(《晋书·刘毅传》)
    ○伐吴进趣之宜封
    夫兵动而无功,则威名折于外,财用穷于内,故必全而后用也。若不资通川
聚粮水战之备,则虽积兵江内,无必渡之势矣。今江陵有沮、漳二水,溉灌腴之
田以千数。安陆左右,陂池沃衍。若水陆并农,以实军资,然後引兵诣江陵、夷
陵,分据夏口,顺沮、彰,资水浮谷而下。贼知官兵有经久之势,则拒天诛者意
沮,而向王化者益固。然後率合蛮夷以攻其内,精卒劲兵以讨其外,则夏口以上
必拔,而江外之郡不守。如此,吴、蜀之交绝,交绝而吴禽矣。不然,兵出之利,
未可必矣。(《魏志·王基传》)
    ○戒司马景王书(嘉平四年)
    天下至广,万机至猥,诚不可不矜矜业业,坐而待旦也。夫志正则众邪不生,
心静则众事不躁,思虑审定则教令不烦,亲用忠良则远近协服。故知和远在身,
定众在心。许允、傅嘏、袁侃、崔赞皆一时正士,有直质而无流心,可与同政事
者也。(《魏志·王基传》)
    ☆王武
    武,爵里未详。
    ○上武略士表
    幽州刺史王雄,□□气□,长涉道艺,天性仁勇,□毅有略,约身俭己,务
养吏士,能得人欢心,谓当任为大将也。(《书钞》未删改本一百十五。案:雄
王浑父孟达亦有荐王雄表,见《苏林传》》注)
    ☆王象
    象字羲伯,并州人。少孤,为人牧羊,而私读书,杨俊赎之。文帝受禅,拜
散骑侍郎,迁常侍,封列侯,受诏撰皇览,领秘书监,以救杨俊不许,发病死。
有集一卷。
    ○荐杨俊
    伏见南阳太守杨俊,秉纯粹之茂质,履忠肃之弘量,体仁足以育物,笃实足
以动众,克长後进,惠训不倦,外宽内直,仁而有断。自初弹冠,所历垂化,再
守南阳,恩德流著,殊邻异党,襁负而至。今境守清静,无所展其智能,宜还本
朝,宣力辇毂,熙帝之载。(《魏志·杨俊传》)

    ●卷三十九·魏三十九
    ☆张就
    就,戊已校尉张恭子。黄初中代恭为校尉,後为金城太守。
    ○被拘执私与父恭疏(案:事在建安十年间)
    大人率厉敦煌,忠义显然,岂以就在困厄之中而替之哉?昔乐羊食子,李通
覆家,经国之臣,宁怀妻孥邪?今大军垂至

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