全三国文-第33节
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而况肉刑哉！赭衣满道，有鼻者丑，终无益矣。（《通典》一百六十八）
○答李胜难肉刑论
圣贤之治也。能使民迁善而自新。故《易》曰：“小惩而大戒。”陷夫死者，
不戒者也。能惩戒则无刻截，刻截则不得反善矣。（《通典》一百六十八）
暴之取死，此自然也。伤人不改，纵暴滋多，杀之可也。伤人而能改悔，则
岂须肉刑而后止哉！杀人以除暴，自然理也。断截之政，末俗之所云耳。孔少府
曰：“杀人无所，斫人有小疮。”故刖趾不可以报尸，而髡不足以偿伤。伤人一
寸而断其支体，为罚已重，不厌众心也。（《通典》一百六十八）
○乐毅论
世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣，是以叙而论之。
夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也。今乐氏
之趣，或者其未尽乎？而多劣之，是使前贤失指于将来，不亦惜乎！观乐生遗燕
惠王书，其殆庶乎机、合乎道以终始者与？其喻昭王曰：“伊尹放太甲而不疑，
太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也。”夫欲极道之量，务以
天下为心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王。苟君臣同符，斯大业定矣。
于斯时也，乐生之志千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止
于兼并而已哉？夫兼并者，非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求也。不
屑苟得，则心无近事；不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而
动四海也。夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣；围城而害不加于百姓，此
仁心著于遐迩矣；举国不谍其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣；迈全德以
率列国，则几于汤武之事矣。
乐生方恢大纲，以纵二城；牧民明信，以待其弊。使即墨莒人顾仇其上，愿
释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施。然则求仁得仁，即墨大夫之义也；仕
穷则从，微子适周之道也。开弥广之路，以待田单之徒；长容善之风，以申齐士
之志。使夫忠者遂节，通者义著。昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草。
道光宇宙，贤者托心。邻国倾慕，四海延颈。思戴燕主，仰望风声。二城必从，
则王业隆矣。虽淹留于两邑，乃致速于天下。不幸之变，世所不图。败于垂成，
时运固然。若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功。使燕齐之士，
流血于二城之间。侈杀伤之残，示四国之人。是纵暴易乱，贪以成私。邻国望之，
其犹豺虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁。亏齐士之节，废廉善之风。掩宏通
之度，弃王德之隆。虽二城几于可拔，霸王之事，逝其远矣。然则燕虽兼齐，其
与世主何以殊哉？其邻敌何以相倾？乐生岂不知拔二城之速了哉？顾城拔而业乖。
岂不知不速之致变？顾业乖而与变同。繇是言之，乐生不屠二城，其亦未可量也。
（王右军书帖本《艺文类聚》二十三）
○辨乐论
昔伏羲氏因时兴利，教民田渔，天下归之，时则有网罟之歌；神农继之，教
民食谷，时则有丰年之咏；黄帝备物，始垂衣裳，则有龙衮之颂。（《御览》五
百七十一）
阮生云，律吕协则阴阳和，音声适则万物类。天下无乐，而欲阴阳和调，灾
害不生，亦以难矣。此言律吕音声，非徒化治人物，可以调和阴阳，荡除灾害也。
夫天地定位，刚柔相摩，盈虚有时。尧遭九年之水，忧民阻饥；汤遭七年之旱，
欲迁其社。岂律吕不和音声不通哉？此乃天然之数，非人道所协也。（《御览》
十六）
○夏侯子
一舟之覆，无一毫不湿；一马之走，无一毫不动。故大同万物不一也。（
《御览》八百九十七）
鲁人有善相马者，与予俱游。夜方寐，闻马有行者。鲁人惊曰：“七百里也。”
此暗中耳。（同上）
一岂之行，一蚊之飞，圣人皆知之。（《御览》九百四十五）
☆夏侯献
献，明帝时中领军将军。
○上明帝表
公孙渊昔年敢违王命，废绝计贡者，实挟两端：既恃阻险，又怙孙权，故敢
跋扈恣睢。海外宿舒，亲见贼权军众府库，知其弱少，不足凭恃，是以决计斩贼
之使。又高句丽貊与渊为仇，并为寇钞。今外失吴援，内有胡寇，心知国家，
能从陆道，势不得不怀惶惧之心。因斯之时，宜遣使示以祸福。奉车都尉弘，
武皇帝时始奉使命，开通道路。文皇帝即位，欲通使命，遣弘将妻子还归乡里，
赐其车牛，绢百匹。弘以受恩，归死国朝，无有还意。乞留妻子，身奉使命。公
孙康遂称臣妾，以弘奉使称意，赐爵关内侯。弘性果烈，乃心于国。夙夜拳拳，
念自竭效。冠族子孙，少好学问：博通书记，多所关涉；口论速捷，辨而不俗；
附依典诰，若出胸臆。加仕本郡，常在人右。彼方士人，素所敬服。若当遣使，
以为可使弘行。弘乃自旧土习其国俗，为说利害。辩足以动其意，明足以见其事。
才足以行之，辞足以见信。若其计从，虽郦生之降齐王，陆贾之说尉他，亦无以
远过也。欲进远路，不宜释骐骥；将已笃疾，不宜废扁鹊。愿察愚言也。（《魏
志·公孙度传》》注引《魏名臣奏》）
●卷二十二·魏二十二
☆华歆
歆字子鱼，平原高唐人，灵帝时举孝廉，除郎中，以病去官。少帝时，何进
徵为尚书郎，董卓之乱，从袁述于穰，马日辟为掾，拜豫章太守，献帝时以郡
降孙策，司空曹公徵拜议郎，参军事，入为尚书，转侍中，寻代荀为尚书令。
魏国建，为御史大夫。文帝即王位，拜相国，封安乐乡侯。及受禅，改为司徒。
明帝时进封博平侯，拜太尉，太和五年卒，年七十五，谥曰敬侯。有集三十卷。
○请叙郑小同表
臣闻励俗宣化，莫先于表善；班禄叙爵，莫美于显能，是以楚人思子文之治，
复命其胤；汉室嘉江公之德，用显其世。伏见故汉大司农北海郑玄，当时之学，
名冠华夏，为世儒宗。文皇帝旌录先贤，拜玄适孙小同以为郎中，长假在家。小
同年逾三十，少有令质，学综六经，行著乡邑。海岱之人，莫不嘉其自然，美其
气量，迹其所履。有质直不渝之性。然而恪恭静默，色养其亲，不治可见之美，
不竞人间之名。斯诚清时所宜式叙，前后明诏所斟酌而求也。臣老病委顿，无益
视听，谨具以闻。（《魏志·高贵乡公纪》注引《魏名臣奏》）
○谏伐蜀疏
兵乱以来，过逾二纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之
治，绍三王之迹，虽有二贼，负险延命。苟圣化日跻，远人怀德，将纟强负而至。
夫兵不得已而用之，故戢而时动。臣诚愿陛下先留心于治道，以征伐为后事。且
千里运粮，非用兵之利，越险深入，无独克之功。如闻今年征役，顿失农桑之业。
为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下
幸甚！二贼之衅臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽，恐不复奉望銮盖，不敢
不竭臣子之怀，唯陛下裁察。（《魏志·华歆传》）
○请受禅上言
相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿上言曰：
臣等被召到，伏见太史丞许芝、左中朗将李伏所上图谶符命，侍中刘е等宣
叙众心，人灵同谋。又汉朝知陛下圣化通于神明，圣德参于虞夏，因瑞应之备至，
听历数之所在，遂献玺绶，固让尊号。能言之伦，莫不舞。河图洛书，天命瑞
应。人事协于天时，民言协于天叙。而陛下性秉劳谦，体尚克让，明诏恳切，未
肯听许。臣妾小人，莫不伊邑。臣等闻自古及今，有天下者，不常在乎一姓。考
以德势，则盛衰在乎强弱；论以终始，则废兴在乎期运。唐虞历数，不在厥子，
而在舜禹。舜禹虽怀克让之意，迫群后执玉帛而朝之，兆民怀欣戴而归之，率土
扬歌谣而咏之。故其守节之拘，不可得而常处；达节之权，不可得而久避，是以
或逊位而不吝，或受禅而不辞。不吝者未必厌皇宠，不辞者未必渴帝祚，各迫天
命，而不得以已。既禅之后，则唐氏之子，为宾于有虞。虞氏之胄，为客于夏代。
然则禅代之义，非独受之者实应天福，授之者亦与有余庆焉！汉自章和之後，世
多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵。不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视
民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归。当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭。宠
势并竭，帝室遂卑。若在帝舜之末节，犹择圣代而授之。荆人抱玉璞，犹思良工
而刊之。况汉国既往，莫之能匡。推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，
既愿禅礼之速定也。天祚率土，必将有主。主率土者，非陛下其孰能任之？所谓
论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违。臣等凄凄，不胜
大愿，伏请陛下割谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。（《魏志
·文帝纪》注引《献帝传》）
○奏讨孙吴（黄初三年）
臣闻枝大者披心，尾大者不掉，有国有家之所慎也。昔汉承秦弊，天下新定。
大国之王，臣节未尽。以萧张之谋，不备录之，至使六王前后反叛。已而伐之，
戎车不辍。又文景守成，忘战戢役，骄纵吴楚，养虺成蛇，既为社稷大忧。盖前
事之不忘，后事之师也。吴王孙权，幼竖小子，无尺寸之功，遭遇兵乱。因父兄
之绪，少蒙翼卵е伏之恩，长含鸱枭反逆之性，背弃天地，罪恶积大。复与关羽，
更相觇伺，逐利见便，挟为卑辞。先帝知权，奸以求用，时以于禁。败于水灾，
等当讨羽，因以委权。先帝委裘下席，权不尽心。诚在恻怛，欲因大丧，寡弱王
室。希托董桃传先帝令，乘未得报许，擅取襄阳。及见驱逐，乃更折节，邪辟之
态，巧言如流。虽重驿累使，发遣禁等，内包隗嚣顾望之奸，外欲缓诛支仰蜀贼。
圣朝含弘，既加不忍，优而赦之，与之更始。猥乃割地王之，使南面称孤，兼官
累位，礼备九命，名马百驷，以成其势，光宠显赫，古今无二。权为犬羊之姿，
横被虎豹之文，不思静力致死之节，以报无量不世之恩。臣每见所下权前后章表，
又以愚意采察权旨，自以阻带江湖，负固不服，狃挟累世，诈伪成功。上有尉佗
英布之计，下诵伍被屈疆之辞，终非不侵不伐之臣。以为晁错不发削弱王侯之谋，
则七国同衡，祸久而大；蒯通不决袭历下之策，则田横自臣，罪深变重。臣谨考
之周礼九伐之法，平权凶恶，逆节萌生，见罪十五。昔九黎乱德，黄帝加诛。项
羽罪十，汉祖不舍，权所犯罪衅明白，非仁恩所养、宇宙所容。臣请免权官，鸿
胪削爵土，捕治罪。敢有不从，移兵进讨，以明国典好恶之常，以静三州元元之
苦。（《吴志·吴主权传》注引《魏略》，载《魏三公奏》。案：此事在黄初三
年，时三公乃华歆、贾诩、杨彪也。）
☆王朗
朗字景兴，初名严，东海人。灵帝时以通经拜朗中，除丘长，遭师杨赐丧，
去官行服。少帝时，徐州牧陶谦以为治中，寻拜会稽太守。献帝时为孙策所攻，
拘留曲阿。曹公征拜谏议大夫，参司空军事。魏国建，以军祭酒领魏郡太守，迁
少府、奉常大理。文帝即王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。及受禅，改司空，封
乐平乡侯。明帝即位，进封兰陵侯，代华歆为司徒。太和二年卒，谥曰成侯。著
《周易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，有集三十四卷
○冬腊不得朝表
拘守留职，旷离车驾。况乃践长于至，迎始于腊。履端于正，连历天人三朝
之元庆。而无缘祗奉玉爵，以献万寿。宵梦庭燎之光，晨想百华之耀。（《艺文
类聚》八十）
○论乐舞表
凡音乐以舞为主，自黄帝《云门》至周《大武》，皆太庙舞。乐，所以乐君
之德；舞，所以象君之功。（《御览》五百七十四引《魏名臣奏》）
○上求正贷民表
昔在西京，有杜膏腴之饶，池阳谷口之利，泾渭三川之水，郑国白渠之溉。
每年成熟，雨灌并亩。至今号为“陆海”。（《御览》八百二十一）
○谏行役夜表
司空臣言：臣闻飞蓬随风，集于正梁之衡，而驷马为之奔，乳虎为之走。蓬
非马之策，马非蓬之敌，所以或奔走者，惊也。（《御览》九百九十七）
○答文帝表
夫张大网以漉酋虾，辱九鼎以烹蛙晁（《御览》九百四十三）
