继灯录-第17节
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未详法嗣
沩山太初禅师
字子愚温陵人世为儒者师倜傥有大志所为诗文皆不凡士大夫多推目之一旦弃去选佛于尊胜以律自检尽去豪举之习出岭遍参丛林中有声借甚久之罢参归闽会南剑报恩虚席郡守陈宓闻师名命主之亡何真德秀以大沩来延住二十载众至一千师说法纵横博大不谢古尊宿德秀既致政每与师游从容论道莫不心醉大抵师以平实接人始会儒释大同为门使之得入终则示吾法之极致为室使之得所归故诸儒雅重之。
中观沼禅师
海云印简之受业师也尝训海云曰汝所欲者文字语言耳向去皆止之令身心若枯木死灰今时及尽功用纯熟大死一场休有余气到那时节瞥然自省方可与吾相见后同海云为元兵所劫北渡到朔方元国主署师慈云正觉大师之号及师将示寂有羽客杨至慎求偈师命执笔代书偈曰七十三年如掣电临行为君通一线泥牛飞过海东来天上人间寻不见客曰师几时行师曰三日后时五月念七日也至六月初一果无疾而逝。
雪峰樵隐悟逸禅师
怀安人姓聂氏既为僧不肯局守一隅屡叩名宿后得法于雪峰佛海禅师大德十年郡帅举住雪峰凡七载退居西庵皇庆三年复奉旨再住赐佛智之号六年谢事泰定二年仍奉旨补前席居七载师三住雪峰百废俱修大为法门盛事尝序雪峰录有曰老真觉自德山一棒桶底脱后直得鳌店月寒象峰雪霁揽醍醐于一杓彰大用于三毬譬之轰百亿雷霆于四天之下旷数百世其声愈宏所有垂示流出胸襟盖天盖地广陵一奏么弦下愧不复声矣元统二年示寂塔于佛海塔傍。
玉溪通玄庵圆通大禅师
尝著百问激励学徒后万松答之林泉颂之各如其数今盛行于世。
天台上云峰无尽祖灯禅师
四明王氏子参日溪咏公于天宁问曰生死事大无常迅速乞赐指示溪曰十二时中密密参究忽然触著却来再问师抗声曰无常迅速生死事大语未终溪便喝师遽礼拜溪曰见何道理便尔作礼师曰开口即错溪颔之出参方山诸大老寻卓锡上云峰影不出山者五十春秋洪武二年二月八日示微疾夜将半顾左右曰天向明乎曰未也或曰和尚正当此际何如师破颜笑曰昔古德坐疾僧问还有不病者么德曰有曰如何是不病者德曰阿＇口*耶＇阿＇口*耶＇师良久曰如此唤作病得么众无语师曰色身无常早求证悟时至吾将去矣侍者执纸求偈师曰终若无偈便未可死耶侍者请益坚乃书曰生灭与去来本是如来藏拶倒五须弥廓然无背向投笔端坐而逝。
径山敬庵庄禅师
台州人自幼厌荤秽薄世尘父母舍广慈庵出家久之遍参方外了彻宗源曾于越中主二刹稍不如意即辞去往依全室于天界全处以二座未几推主径山道化隆盛永乐十二年奉 诏入京同修大典寓天界三载少师姚公等交章荐住持坚辞不受归径山示寂塔于水岭小池上。
少林匾囤无空悟顿禅师
开封锡州陈氏子忽辞父母求出家父曰此儿寻常引舌过鼻非常人相令投少林一日跪于师前请求法名其师曰道本无形何名之有师曰三世诸佛皆有名号其师授以心经念至五蕴皆空豁然大悟乃曰身尚是幻何处求名一日其师手编大囤于师前曰匾囤是汝名也师答曰既名匾囤内也无空其师曰教外别传方契此旨后造神仙山大川处酬答三日辩若悬河川曰真少林师子他日截断众流去在后到峨嵋结茅以居一日至夔州江中曰道旷无涯逢人不尽下岸端坐而化。
继灯录卷第六（终）
