历代皇陵-第108节
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姹鹑思洌蹦�49岁。冯太后前后临朝称制二帝共计25年，对北魏朝廷的改革、稳定起到了相当大的作用，为以后拓跋宏的改革打下了坚实的基础，受到了北魏人民的喜爱，被后人称为文明太皇太后。
北魏自建国以来就定都平城，但中原的富庶一开始便吸引着这个新兴的塞上政权。道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣都曾经有过将都城东迁的打算。但一来当时赫连夏和柔然对北魏虎视眈眈，一直威胁着北魏政权；二来是北魏建国之初，按照拓跋鲜卑的传统规矩，皇帝要想干什么事情，是要经过“帝室七族”同意的。所谓帝室七族就是北魏建立之初，最早加入拓跋部落联盟的七个部落。每当皇帝登位祭天，都要与这七个部落的首领蒙毡团拜，这就是北魏朝廷的“宗室八姓”。这一奇特的仪式表明，当时北魏的最高统治权不归拓跋一姓所有，八族的机会是均等的，这就使皇帝的诏令在执行过程中大打折扣。如拓跋珪原想建都中原的邺城，但部下的各个首领都念念不忘北方的水草之地，扬言如果定都邺城，他们即拥立拓跋珪的族弟拓跋顺为帝，拓跋珪不敢固执己见，被迫建都贫瘠的平城。为此国都东迁的条件还不成熟。随着皇权的集中，尤其是经过冯太后的吏制改革，皇权已经牢牢地掌握在拓跋氏的手中，拓跋宏亲政后首先考虑到国都平城过于偏北，南征遥远，给养需取自南方而转运又非常困难，不利于统一中国，于是决定迁都洛阳。拓跋宏知道，迁都是一件大事，必然要遭到贵族、大臣们的反对。于是他把文武大臣召集起来，假称要调兵遣将攻打南齐。这时，以拓跋宏的叔叔任城王拓跋澄为首的文武大臣信以为真，纷纷表示反对。拓跋宏勃然大怒，声色俱厉地说：“社稷是我的社稷，任城王！你想出来挡驾吗？”拓跋澄也不甘示弱地说：“社稷虽然归你所有，但我们作为社稷之臣，对国家的危难，也不能知而不言”！拓跋宏听了这话，也觉得有理，于是慢慢地说：“各人有各人的看法，没有关系，此事再议吧”。退朝之后，拓跋宏把任城王召来，对他说：“刚才所谈攻齐之事，你以为我真要伐齐吗？其实我在想，我们的国家虽然起自北方，建都平城。但平城是用武之地，不是搞文治的地方。要想移风易俗，必须迁都中原。我这次名义上是进攻南齐，实际上是想借机迁都洛阳。你以为如何呢”？拓跋澄这次领会了拓跋宏的真实意图，表示支持迁都。他还认为东周和东汉正是在洛阳兴盛起来的，要想统一中国，经营四海，没有汉族地主的支持，单凭武力是难以维持统治的。拓跋宏问叔叔：“北方人因循守旧，依恋故土，不想变革，怎么办”？拓跋澄非常坚定地说：“只有非常之人，才能做非常之事，你就下决心吧，他们又能怎样呢”。拓跋宏听了非常高兴地说：“叔叔，你真是我的张子房呀”！493年秋天，拓跋宏不顾众大臣的反对，率领20万大军“南伐”，只用了九天的时间，便到了洛阳。这时正值秋雨连绵，道路泥泞，群臣叫苦不迭。尚书李冲劝阻拓跋宏道：“今日南下，全国臣民，都不愿意，独陛下毅然前行，军无斗志，怎么能取胜了？请陛下三思”。拓跋宏发怒道：“我想经营天下，统一中国。你们儒生，不知大计。国家可是订有刑律，你就不要多说了”。说着，又要前行。安定王拓跋休等又在旁哭谏，拓跋宏见时机已到，便故作姿态地说：“朕今大举南来，震动远近，不南征班师回朝，怎么向世人交待呢？不南征可以，但至少要迁都洛阳，不然无功班师，太让人笑话了”。大臣们听了，还时犹豫不决。拓跋宏把手一挥，大声地说：“愿意迁都的站到左边，不远迁都的站到右边”。南安王拓跋桢对大家说：“皇上要成大事，不能光听我们大家的。现在皇上已经撤回了南伐的决定，想迁都洛阳，也是一件好事，与其南伐，宁可迁都”。这样群臣才勉强同意迁都。于是，拓跋宏令大臣李冲、穆亮等营建洛阳，派拓跋澄回平城向留守平城的贵族传达迁都的决定。由于平城的贵族留恋故土，不想南迁，拓跋宏又亲自回了一次平城。在平城，燕州刺史穆罴出奏道：“今四方未定，不宜迁都，且中原无马，如欲征伐，多有不便”。拓跋宏反驳道：“我们的马厩在代郡，何患无马，不过代郡在恒山以北，中原以外，不能称为宜都，故决定南迁洛阳”。尚书于粟又接着说道：“代郡地形，胜过洛阳。自先帝以来，久居此地，吏民相安，一旦南迁，恐伤众情”。拓跋宏正要反驳，东阳王拓跋丕说道：“迁都大事，应当占卜一下凶吉”。拓跋宏说：“过去周召公营建东都洛阳，他是圣贤，故能占卜。我不是圣贤，占卜有什么用！况且占卜是因为办事生疑，办事不生疑何必占卜！自古帝王以四海为家，或南或北，随地可居。我的远祖世居北荒，平文皇帝（拓跋郁律）东迁木根山，昭成皇帝（拓跋什翼犍）迁盛乐，道武皇帝（拓跋珪）又迁平城，我承蒙祖荫，国运清夷，为什么就不能迁都呢”。拓跋宏的一席话，群臣才没有话说，于是，拓跋宏颁发诏书，把迁都的事通知全国，494年正月，北魏正式迁都洛阳。
拓跋宏迁都洛阳后，为了把改革进行下去，决心改变鲜卑的风俗习惯，进一步学习和采用汉族的生活方式和典章制度。494年，拓跋宏下令，禁止鲜卑族穿胡服，一律改穿汉族服装；495年，下令禁止鲜卑族讲鲜卑语，一律改说汉话；496年，下令把鲜卑族的复姓改为汉族的单姓。他在诏书中说，北人谓土为拓，后（天子）为跋。北魏的祖先是皇帝的子孙，在五行中属于土，土又是“黄中之色，万物之元”，所以将拓跋氏改为元氏。随后，将鲜卑族118个复姓一一作了更改。如跋跋氏改为长孙氏；五穆陵氏改为穆氏；步六孤氏改为陆氏；达奚氏改为奚氏；乙旃氏改为叔孙氏；贺赖氏改为贺氏；独孤氏改为刘氏……等。同时，拓跋宏下令改变鲜卑人的籍贯。凡是迁到洛阳的鲜卑人就算洛阳人，死了也不准运回塞北。对改革鲜卑人的旧俗，拓跋宏要求严格，自己也能以身作则。有一次，他在街上看见还有妇人穿着鲜卑服，就责备尚书元澄（拓跋澄）。元澄说：“现在穿鲜卑服的人已经很少了”。拓跋宏不满地说：“你是不是想让全城的人都还穿鲜卑服啊”。拓跋宏还带头娶汉族大臣李冲的女儿做皇妃，他的女儿也都嫁给了汉族地主，他又为几个弟弟娶了汉族女子为妻。拓跋宏的这些改革，加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合。北魏迁都以后，洛阳成为北方的政治、经济中心。城内外有许多大的市场，各地名贵特产都集中到这里。全城10多万户居民中，有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人，成为当时国际性的商业大城市。元宏从小就接触汉族文化，为人聪明，因而它的汉文化素养很高。他对古诗很有研究，文章写得也很好。据说他可以一边骑马一边写诗作文，而且写成后可以一字不改。他一生中写了上百篇文章。亲政以后，他还经常和大臣们和歌做诗，并且亲自给别人改诗。有一次，他见到路旁有十几棵树，诗兴大发，立即写了一首诗。然后，又让弟弟彭城王元勰在离他十几步远的地方，一边向他走，一边做诗，元勰果然写出了一首诗，元宏很高兴。元宏不仅自己喜爱汉族文化，还经常让鲜卑贵族读书写字，教育他们学习汉族文化。为此，他下令设置了皇子学，让王公贵族的子弟学习儒家经典。在他的倡导下，鲜卑人在文化上进步很快。有一次，元宏对鲜卑大臣说：“过去我们总说鲜卑人性格粗鲁，何必学习呢？这句话看来是不对的。现在很多鲜卑人都能读书写字了，关键在于学不学”。由于元宏积极兴办学校，征集天下书籍进行研究和整理，使北方的文化出现了复兴的气象。
元宏统治时期，佛教有很大发展。仅洛阳就有100多所寺院，和尚尼姑2000多人。整个北魏，寺院达6478所，僧尼有77200余人。随着佛教的传入和发展，北魏时期建造了许多石窟，其中最著名的有敦煌、云岗、龙门三大石窟。敦煌、云岗石窟建的较早，龙门石窟是在494年开始建造的，它以石雕造像气魄宏伟、内容丰富多彩而著称，以后历经东魏、北齐、北周、隋、唐等朝代，相继营建长达400多年。龙门石窟的窟顶及四壁都雕饰的十分精美，佛像也塑造的也非常优美，大佛最大的17米，最小的只有几厘米。其中，宾阳（中）洞是元宏迁都后建造的石窟之一。洞前壁左右原有大幅浮雕《帝后礼佛图》，粗旷刚劲，局面宏大，是北魏风格的代表作。东西两窟是北魏晚期作品。在元宏的重视和倡导下，北魏的书法达到了极高的水平，刻在墓碑上的字体，刚劲有力，气势雄厚，别具风格，后人称为“魏碑”体，直到现在还深受书法爱好者的重视和喜爱。元宏在一次南伐时曾写了这样的诗句：“白日光天无不曜，江左一隅独未照”。意思是说中国的广大地区都归北魏所有，只有江南一小块还没能归我统治。元宏为了实现统一天下的目的，自亲政以后，几乎年年兴兵南伐。497年春，南齐又有内乱，齐明帝萧鸾杀死了骠骑大将军王晏和北中郎司马萧毅等大臣，弄得南齐朝野人心惶惶。元宏认为有隙可乘，调集了冀、定、瀛、相、济五洲兵壮20万人，由他亲自督领，自洛阳出发，接连攻下新野、南阳、彭城。齐明帝萧鸾忧惧成疾，于498年7月病死。这时魏军气势正盛，本应乘机南攻。但偏偏北魏自己出了问题，元宏不免心焦，以“礼不伐丧”为由，下令撤兵。早年，宦官金吕的哥哥获罪，全家被没入掖庭，金吕的侄女林氏天生丽质，被元宏看中，林氏为元宏生下太子元恂。按照旧制，林氏要被赐死，元宏不想沿袭前制，却遭到冯太后和诸大臣的反对，只能眼睁睁地看着心爱的女人死去。后来冯太后为了保持冯氏家族权贵地位的连续性，将她哥哥冯熙的两个女儿送到后宫，以便有机会立为皇后。不过，冯太后的这两个侄女命运不佳，其中一个刚进宫后不久就染病而死，另一个14岁、叫冯润的长得妩媚动人，善于察颜观色，善解人意，深受元宏的宠爱，但没过多久冯润患了慢性病，冯太后怕影响元宏的健康，就把她送回家做了尼姑。不久，冯太后又把冯熙的小女儿冯清召进后宫。冯清进宫时尚未成年，直到他的姑奶奶——文明皇太后死后第三年，493年4月才将她立为皇后。元宏虽然不大喜欢冯皇后，但还是恪守成规，对她比较尊重。几年后，冯皇后长成一个成熟的女人，她懂得、同时也需要爱，但元宏却对她若即若离，使她十分苦恼。494年，冯皇后率领六宫从平城迁到洛阳，495年5月，元宏才从平城回到洛阳，开始对她宠爱。但元宏时刻不忘被送回家的冯润，常常派人去探访冯润的消息，后来，听说冯润恢复了健康，就派宦官双三念持书去慰问，并将她迎回洛阳。冯润在家养病时，不甘寂寞，和家里的侍从发生了关系。母亲常氏不仅不教育自己的女儿，反而为女儿遮丑。冯润见宦官迎自己回宫，感觉很突然。他对情人依依不舍，但想起宫中豪华的生活和气派，还是选择了宫廷生活。冯润回宫后，被封为左昭仪。冯润以自己的姿色和丰富的经验，很快就与元宏达到了如胶似漆、不可暂离的地步，同时也动摇了冯皇后受宠的地位。冯皇后倒也宽容，对姐姐的行为一笑了之。但是，冯昭仪得寸进尺，时常对冯皇后出言不逊。冯皇后实在受不了了，自觉不自觉地流漏出不满之色，冯昭仪见此，索性就在元宏身边大吹耳边风，终于使元宏于496年7月将冯皇后废为庶人，同时立冯润为皇后。冯皇后受不了这样的侮辱，一气之下到瑶光寺当了尼姑。在冯润被立为皇后的几年里，元宏都是在紧张的伐南战争中度过的，在宫中的时间不多。冯润是一个轻浮的女子，元宏出征以后，他便与宫中一个叫高菩萨的的宦官勾搭成奸。高菩萨是冒名顶替，没有净身进宫来的，故仪表堂堂，每日入侍宫帏，善解人意，很的冯润的爱宠，加之高菩萨有意挑逗，很快就到了一起。高菩萨很有一些笼络人的本领，他手下有一批人甘愿为他卖命，充当爪牙。冯润也培植了一批党羽，互相勾结，表里为奸。尽管宗室中有些人知道他们的丑事，但也无人敢管。
499年2月，元宏的女儿彭城公主嫁给了宋王刘昶的儿子后不久，丈夫就去世了。彭城公主在北魏宫中是最为美丽动人的，年纪轻轻就当了寡妇，难免会引起富家子弟的�
