085.活色生香-第11节
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成功，需要的是努力和正确的方法加上正确的世界观和价值观
这三者之中最重要的，就是如何正确的看待这个世界和人类生存的物质社会这个大问题
其次是采用正确的实现梦想的方法，最次最后的才是努力和汗水
中国有几千年的农耕文化形成的思想氛围，所以我们的思维方式里呈现出一种方法单一，强调积累、苦干的思维趋势
但是这种思想观念在工商业社会和以咨讯、融通为主的社会中是不适用的
没有正确方向的努力，叫笨驴拉磨；不讲究方法的努力，叫蛮牛犁田；
失败了不去检讨自己的方式方法和世界观，而抱怨这个世界出了问题，这个人基本就永远没有成功和获得幸福的可能了。
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世界是不公平的，这个绝对是真理。从古至今，无论多理想的社会模式，都没有产生过公平的社会，因为对于人类社会而言，公平是相对的，不公平却是绝对的。
把认识到社会不公平定义为“勇敢”，也就是说你要鼓起勇气才敢于承认，这只能说明你还没真正看清所谓公平的意义。
认识到社会不存在绝对的公平，这不是勇敢，而是一种淡定和从容的高度洞察。
正因为人类社会永远是不公平的，所以我们才要努力争取不公平中的相对公平，才要对于不公平的大环境下呈现的相对公平抱以感恩和尊重的心情，而不是猜疑和践踏
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所谓正确的方法
是把这个世界首先设定为绝对正确的——因为正确和错误，只是一个观念而已
我们从人类自己的观念出发，社会上许多事情都是不合理的，是错的
但是自然界和人类社会自己，却是茫然无知，客观存在的，它根本就不知道什么是“理”，它只凭它自己的形态客观存在下去，这就是所谓的“天道”。
面对无知无情无常的天道，我们唯一改变的只能是我们自己。
不停的抱怨天道不公，又有什么意义呢？
积极的面对不公的世道，用自己的坚持和智慧努力的争取绝对不公中的相对公平，去获取成功，那你就是凌驾于天道之上的强者
这就是所谓的“小草精神”
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整天热衷于讨论社会的不公平，在寻找客观原因和谴责他人谴责社会中寻求内心的安宁和满足，这叫狭隘
因为自己的不得志而在潜意识里仇恨比自己生活的更优越，幸福感更强的所谓成功者，一听到他们的丑闻就快慰，一听到为他们申辩的观点就难受，这就叫心理阴暗
坦率的说，我们这个社会其实有相当一部分人，已经病得很重了
这个病，说穿了就是一种心理不健康，或者叫心理亚健康
身体病了，投之以药石，心和灵魂病了，该怎么医治？
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“
抛开抽象的理论，再从现实层面看看这个问题
以楼主为例子，楼主说：“为什么独独你的电影界出淤泥而不染？”
这个问法就很有代表性，我们应该反问一句——
为什么《活色生香》小说里，写了那么多邪恶肮脏的反面人物，写了那么多社会的、电影界的、娱乐圈的黑暗现象，楼主都视而不见？
玛吉娜的淫荡、徐晓君的无耻；电影学院考试时有郭承安这样的黑手，剧组里有对待群众演员和底层人员的种种不公，这些难道还要从小说里引用出来现找吗？
明明小说就没有把电影界写的美好、写的公平、写的一尘不染
可是楼主这类的读者却对一部分内容选择性失明的视而不见，对一部分内容却十分敏感——
我们是不是要问问楼主，到底要把这个世界写的多肮脏、多黑暗、多不公、多下流、多龌龊，才能让你称心如意？才能让你得到快慰和内心的平衡？
这难道还不是一种心理疾病？
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并不见得失败者就是“懒惰，嫉妒，黑暗心理等等的集合”，楼主在这句表述里有明显的概念不清
是失败后不检讨自身的缺失，一味责怪社会和客观环境，对比自己生活优越的人过激的以最恶毒、最龌龊、最卑劣的心理假设进行揣测、攻击、践踏，而求得自己内心的平衡和补偿感的人——这种人才应该受到谴责，并且需要心理治疗
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楼主说“不能因为奋斗了，成功了，改变了生活条件了，然后就以自身经历片面看问提”……并且指责我“管中窥豹”
那就说说我自己好了。
我想请问一下楼主，如果我在你眼中算是一个“奋斗了，成功了，改变了生活条件了”的人，那我和楼主之间的差距，会不会比我和张艺谋导演之间的差距更大？
按照楼主的逻辑，我是不是该仇恨和谴责张艺谋导演这样的人？
我一个北京电影学院的硕士研究生，现在在一个地方小电视台做广告；而张艺谋当年不过是一个陕北农民，老三届28岁才考上电影学院，学得还不是最牛的导演系而是摄影系——看看，社会何其的不公，要是给我公平的机会，以我的起点之高，比他年轻比他学历高比他专业背景正，中国第一导演早就是我的了？
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张艺谋可能还太遥远
就说起点好了
唐家三少去年一年赚了300万；跳舞连续三本书收藏量超过八万，订阅超过一万；去年最红的梦入神机，06年文学盛典拿了五个大奖
按照楼主的逻辑，我是不是该想，他们有什么呀？
唐三少不过是一个念理工的，学历没我高，念得也不是名校；跳舞学历没我高；梦入神机更不用说了，高中毕业，年纪才二十刚出头
当年红透网络的血猪、yun天空，都只有大专或者高中毕业
楼主跟我的差距，难道比我跟他们的差距更大？
要说心理不平衡，我才更应该心理不平衡呢。我应该象楼主一样，严厉的谴责起点的不公，并且揭露唐三少只会靠字数取胜，跳舞只会写都市种马，JJ只会写暴力杀人——要是楼主这种心态的人处在我的位置上，恐怕早就这么干了！
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所以说，楼主认为我是因为自己是既得利益者，自己是成功者，所以用自己的经历主观的看待问题——这种说法根本就是楼主在自欺欺人
除了极少数几个站在最最颠峰的人之外，世界上所有的人只要放松自己的内心和灵魂，都会和楼主得上同一种心理疾病
因为比自己更成功，比自己过的更好，比自己更幸福更优越，占有更多物质资源的人太多了！
要攀比，永远比不完，要责怪社会的不公，永远没个停歇！
我为成为一名电影导演做了多少努力，失败过多少次，见识过多少社会的黑暗和丑陋，恐怕不是楼主能想象的
虽然我最终拖着一身伤病黯然回到家乡这个小城市做一个打工族，距离自己的理想越来越遥远
但是我可以骄傲的说，我最终没有变成和楼主一样心态的人，因为我的心理要比楼主健康的多
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楼主把“我努力了我就该得到回报”定义为“对”，把“社会没有给我应得的”定义为“错”——其实这才是“以自己的经历片面的看待问题，”和“管中窥豹”！
如果楼主能从自己的经历和挫折中超脱出来，用第三者的角度客观的去看待一切，不以物喜，不以己悲，不把别人的成功和自己的失意盲目的进行比对，一定会健康的多
我就认为，唐家三少的小说有他独到之处；跳舞的文学底子淳厚大气；至于梦入神机，是我这一阶段最推崇的起点作者，我一点不会觉得赞美一个比自己小得多的高中生有什么不好意思
说了这么多，希望对楼主和一部分偏激的迷惘中的朋友有所帮助
这也是我写“小草精神”的初衷
作品相关 （转）长生久视，不必仙乡
“长生久视，不必仙乡”——略论仙侠文学的现实意义暨前景展望
楼主＇管平潮＇发表于2007年6月12日22：43：32，111点击17回复回复｜刷新｜推荐｜返回
提到仙侠这个话题，说来惭愧，因向来信奉“露巧不如藏拙”的座右铭，小弟业余创作仙侠小说将近二百万字时，却仍未写过什么与这个文学主题有关的思考文字。昨日与一位文学网站受人尊敬的编辑闲谈，他说如果我有闲暇，不妨写写这方面的心得，比如仙侠文学的现实意义与未来发展，也好和那些热爱仙侠文学的同好交流。既得此言，我便鼓起勇气，不怕贻笑方家，来说说自己心目中仙侠文学的意义与未来。
说到仙侠文学的意义——我觉得它极有意义，几可提升到传承中华民族文化传统的高度！
仙侠文学，从广义上说涵盖了神仙志怪与武侠志异，《西游记》、《聊斋志异》是仙侠，《蜀山剑侠传》、《倚天屠龙记》也是仙侠，仙侠文学的传继与发展其实贯穿于整个华夏文化的历史长河之中。文字可考的仙侠源流，最早可追溯到商周的鼎文、春秋战国的诸子诗文，有行吟屈子的“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”、“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭”，也有梦蝶庄生“鹏击水而三千、抟扶摇以九万”的逍遥游。自秦汉以降，诸般依附于诗文宗教的神话志怪文学更是源流广袤，有飞剑千里的唐传奇，有神鬼妖狐为主角的明清笔记，也有贯穿于历朝文人诗歌中的游仙诗文。自近代以来，现今意义上的仙侠小说更是不计其数，其中佼佼者如环珠金古，大家已是耳熟能详。历数这许多仙幻武侠源流，只是为说明，在漫长的中华文化发展历程中，现今网络文学的仙侠一支，其实是一个一直与东方主流文化血脉相连的有机组成，它有着无比辉煌的过去。
只是，虽然仙侠文学有着辉煌的过去，但我们这些新世纪的读者可能要说，现在已是什么年代？满天的飞机火箭，遍地的火车汽车，那些在古老虚幻背景中的吟吟唱唱打打杀杀还能有多少前途？这问题如果从正面回答，也许可以洋洋洒洒写一大篇论文；我非学者专家，自然力不能及，在这儿我只能从个人角度用三点来回答“仙侠文学具备怎样的现实意义”。作为一个深受论文文体荼毒的理科生，请原谅我十分枯燥地条款式阐明：
一、世界上的文明，当一个民族的物质文明复苏之际，常常伴随着文艺的复兴；对于经济发展日新月异的中国来说，重溯传统文化、包括仙侠文化的复兴运动，只是迟早问题。时下的汉服运动，正是基于这原因的一点端倪。
二、伴随着国力的增长，国民对民族身份自我认同必然出现一种焦虑感。“生活在中国领土上的人”就是“中国人”？在这样寻找自己民族特征符号的过程中，作为区别于西方文�
